Upanishads · Yogatattva 107
॥
Devanāgarī
समाधिः समतावस्था जीवात्मपरमात्मनोः । यदि स्वदेहमुत्स्रष्टुमिच्छा चेदुत्सृजेत्स्वयम्
Transliteration (IAST)
samādhiḥ samatāvasthā jīvātmaparamātmanoḥ | yadi svadehamutsraṣṭumicchā cedutsṛjetsvayam
Word-by-word
SanskritIASTMeaning
सम्аधिः समत्а-अवस्थ्аsamаdhiḥ samatа-avasthасамадхи — состояние ровности
जीव-аत्म-परम-аत्मनोःjīva-аtma-parama-аtmanoḥдуши и высшего Атмана
यदि स्व-देहम् उत्स्रष्टुम्yadi sva-deham utsraṣṭumесли своё тело оставить
इच्छ्а चेत् उत्सृजेत् स्वयम्icchа cet utsṛjet svayamесть желание, да оставит сам
Translation
Самадхи — состояние ровности души и высшего Атмана; если есть желание оставить своё тело, да оставит его сам.
Version
6719534447d9 · published Aug 2, 2026, 5:58:25 AM UTC
Available inRUPage between verses with
**Самата-авастха** — «**состояние ровности**» души и Высшего.
Отметим слово: не «слияние» и не «тождество», а **ровность**, «равенство».
Это, если вдуматься, другое.
Ровными бывают **двое**: один с другим на одном уровне, без спора и без разницы в высоте.
В наших книгах есть слово для того, что при этом происходит, и оно точнее: **саюджья** отвергается, а принимается **самипья** — «близость».
Замечу, что и здесь стои́т **дживатма и параматма** — раздельно, как в стихе 65.
То есть даже определяя самадхи, книга называет **двоих**.
Если бы их не было, ровнять было бы нечего.
И вторая половина стиха замечательна: «**если есть желание оставить тело — да оставит сам**».
То есть смерть делается **добровольной**.
Это у нас тоже есть: Бхишма ждал своего часа; Прабхупада и многие уходили в назначенный день.
Замечу, что уходят так не от усталости.
Уходят, **когда закончили**.