इति ब्रह्मवचनानुसारेण कृतप्रपञ्चानुकारे लीलासारे तस्य तत्प्रपन्नजनस्य च यथावेशः स्यात्, न तथा नित्याकारेऽपीति लभ्यते ।
हेयांशानाम् अभावाच् च रसरूपं भवेच् च तत् ।
त्वग् बीजं चैव हेयांशं कठिनांशं च यद् भवेत् ।
तत् सर्वं भौतिकं विद्धि न हि भूतमयं हि तत् ॥
ततः पूर्वत्र तस्य तस्य चावेशः परत्र च प्रवेशः स्यात् ।
ततश् च, तदिच्छावशाल् लीलाशक्तिः परत्र च प्रायः सर्वं व्यक्तीकरोतीति विवेक्तव्यम् ।
किं च, मुरजिन्मुरलीकलीखुरली च स्वमाधुरीप्रदुग्धमुग्धसुरभिदुग्धानां सुरभीनाम् ऊधोगिरितः सरितः प्रसारयन्ती परितः परिखायमाणं क्षीरवारिधिं विस्फारयति । तत्र कामधेनुतया निकामम् एव स्नुवतीनां क्षीरवाहितापि
प्राचुर्येणैव पर्यवसाय्यते ।
iti brahmavacanānusāreṇa kṛta-prapañcānukāre līlā-sāre tasya tat-prapanna-janasya ca yathāveśaḥ syāt, na tathā nityākāre’pīti labhyate |
heyāṁśānām abhāvāc ca rasarūpaṁ bhavec ca tat |
tvag bījaṁ caiva heyāṁśaṁ kaṭhināṁśaṁ ca yad bhavet |
tat sarvaṁ bhautikaṁ viddhi na hi bhūtamayaṁ hi tat ||
tataḥ pūrvatra tasya tasya cāveśaḥ paratra ca praveśaḥ syāt |
tataś ca, tad-icchā-vaśāl līlā-śaktiḥ paratra ca prāyaḥ sarvaṁ vyaktīkarotīti vivektavyam |
kiṁ ca, murajin-muralī-kalī-khuralī ca sva-mādhurī-pradugdha-mugdha-surabhi-dugdhānāṁ surabhīnām ūdho-giritaḥ saritaḥ prasārayantī paritaḥ parikhāyamāṇaṁ kṣīra-vāridhiṁ visphārayati | tatra kāmadhenutayā nikāmam eva snuvatīnāṁ kṣīra-vāhitāpi
prācuryeṇaiva paryavasāyyate |
metro no identificado
Согласно этим словам Брахмы, в сути игр, подражающих миру, и Он, и предавшиеся Ему погружаются в них так, как не погружаются в вечном облике. «И так как в ней нет частей, которые следует отбросить, она есть сама раса. Кожура, семя — части, которые отбрасываются, — и всё твёрдое: знай, всё это вещественно, а там ничего вещественного нет». Поэтому в первом (земных играх) — Его и их погружение, а во втором (вечной обители) — вхождение. И следует понимать, что сила игр по Его воле и во втором почти всё являет. Далее: мелодия флейты Победителя Муры, словно подойник, заставляет реки молока — сладкого молока коров сурабхи, выдоенного её сладостью, — течь из гор их вымени, и разливает вокруг, как ров, молочный океан. Там коровы, будучи кама-дхену, дают молоко по желанию, но и потоки молока — лишь от изобилия.
21cd56cd0965 · publicado 24 sept 2026, 18:27:42 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Джива различает земные (явленные) игры, где Кришна и Его близкие «погружаются» в человеческие чувства, и вечную Голоку, где то же самое присутствует в своей сути. Строки из «Хаяширша-панчаратры» в источнике повторены дважды.