उपनिषद् · Saṃnyāsa 14
॥
देवनागरी
यो वा एवं क्रमेण संन्यस्यति यो वा एवं पश्यति किमस्य यज्ञोपवीतं कास्य शिखा कथं वास्योपस्पर्शनमिति
लिप्यंतरण (IAST)
yo vā evaṃ krameṇa saṃnyasyati yo vā evaṃ paśyati kimasya yajñopavītaṃ kāsya śikhā kathaṃ vāsyopasparśanamiti
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
यः वा एवं क्रमेण संन्यस्यतिyaḥ vā evaṃ krameṇa saṃnyasyatiкто так по порядку отрекается
यः वा एवं पश्यतिyaḥ vā evaṃ paśyatiкто так видит
किम् अस्य यज्ञोपवीतंkim asya yajñopavītaṃкаков у него священный шнур
का अस्य शिखाkā asya śikhāкакова у него косица
कथं वा अस्य उपस्पर्शनम् इतिkathaṃ vā asya upasparśanam itiкак же у него омовение
अनुवाद
«Кто так по порядку отрекается, кто так видит, — каков у него священный шнур? какова косица? как же у него омовение?»
संस्करण
91db62ed75f3 · प्रकाशित 2 अग॰ 2026, 11:09:53 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Книга ставит возражение самой себе, и это её лучшая черта. Только что было велено перерезать шнур и отпустить косицу (6), а шнур и косица — то, без чего дваждырождённый не может ни есть, ни молиться. Спрашивающий, стало быть, спрашивает дельно: как же он теперь будет жить?
За вопросом стои́т настоящее затруднение. Человек снял с себя знаки, по которым только и определялось, что он вправе делать, — и выходит, что он никто.
Ответ будет через строку и будет превосходен. А сам приём стои́т заметить отдельно: книга не замалчивает трудного места, а вытаскивает его на свет. Там, где возражений не приводят вовсе, обыкновенно есть что скрывать.