उपनिषद् · Saṃnyāsa 42
॥
देवनागरी
तद्यथेति दृष्टानुश्रविकविषयवैतृष्ण्यमेत्य प्राक्पुण्यकर्मविशेषात्संन्यस्तः स वैराग्यसंन्यासी
लिप्यंतरण (IAST)
tadyatheti dṛṣṭānuśravikaviṣayavaitṛṣṇyametya prākpuṇyakarmaviśeṣātsaṃnyastaḥ sa vairāgyasaṃnyāsī
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
तत् यथा इतिtat yathā itiа именно, так
दृष्ट-आनुश्रविक-विषय-dṛṣṭa-ānuśravika-viṣaya-к видимым и от слышанного предметам
वैतृष्ण्यम् एत्यvaitṛṣṇyam etyaбезжаждие обретя
प्राक्-पुण्य-कर्म-विशेषात्prāk-puṇya-karma-viśeṣātпо особому прежнему благому делу
संन्यस्तः सः वैराग्य-संन्यासीsaṃnyastaḥ saḥ vairāgya-saṃnyāsīотрёкшийся — тот по бесстрастию
अनुवाद
А именно: кто, обретя безжаждие к предметам видимым и слышанным, отрёкся по особому прежнему благому делу, — тот отрёкшийся по бесстрастию.
संस्करण
f919679a81a4 · प्रकाशित 2 अग॰ 2026, 11:09:53 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Дришта-анушравика, «видимое и услышанное», — установленное деление всего, чего люди хотят. Дришта — блага здешние, которые видны глазами; анушравика — блага тамошние, о которых знают лишь потому, что слышали из писания. Рай, долгая жизнь среди богов, награда за жертву — всего этого никто не видел; о них знают с чужих слов.
Бесстрастием названо безжаждие к обоим, и второе труднее первого. Отказаться от здешнего умеют многие — ради тамошнего; но это обмен, а не отречение.
И причина названа неожиданная: прак-пунья-карма-вишешат, «по особому прежнему благому делу». Бесстрастие, стало быть, не заслуга этой жизни, а то, что пришло откуда-то раньше; гордиться им нечего — оно дано.