उपनिषद् · Saṃnyāsa 163
॥
देवनागरी
प्रतिगृह्य यतिश्चैतान्पतत्येव न संशयः । अद्वैतं नावमाश्रित्य जीवन्मुक्तत्वमाप्नुयात्
लिप्यंतरण (IAST)
pratigṛhya yatiścaitānpatatyeva na saṃśayaḥ | advaitaṃ nāvamāśritya jīvanmuktatvamāpnuyāt
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
प्रतिगृह्य यतिः च एतान्pratigṛhya yatiḥ ca etānприняв это, подвижник
पतति एव न संशयःpatati eva na saṃśayaḥпадает, нет сомнения
अद्वैतं नावम् आश्रित्यadvaitaṃ nāvam āśrityaк недвойственности, как к ладье, прибегнув
जीवत्-मुक्तत्वम् आप्नुयात्jīvat-muktatvam āpnuyātосвобождения при жизни достигнет
अनुवाद
Подвижник, приняв это, падает, нет сомнения. Прибегнув к недвойственности, как к ладье, он достигнет освобождения при жизни. (96)
संस्करण
9fe51dab9f7b · प्रकाशित 2 अग॰ 2026, 11:09:53 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Вторая половина стиха даёт образ, который стои́т разобрать: адваитам навам ашритья, «прибегнув к недвойственности, как к ладье».
Образ хорош тем, что он сам ограничивает то, о чём говорит. Ладья есть средство переправы: на ней плывут, а не живут; и того берега она не заменяет. Сравнивший недвойственность с ладьёю тем самым сказал, что она — способ, а не цель.
Замечателен и глагол: ашритья, «прибегнув, найдя прибежище». Тот же корень, что в ашрая и в шаранагати; и он всегда предполагает, что прибежище чужое — своим не прибегают, в своём живут.
Два эти слова вместе и дают верное чтение места. К недвойственности прибегают, как к лодке, чтобы переправиться; а на том берегу ждёт не лодка. О том, кто ждёт, книга здесь не говорит — но и не оставляет за лодкою последнего слова.