उपनिषद् · Saṃnyāsa 40
॥
देवनागरी
त्यज धर्ममधर्मं च उभे सत्यानृते त्यज । उभे सत्यानृते त्यक्त्वा येन त्यजसि तत्त्यज
लिप्यंतरण (IAST)
tyaja dharmamadharmaṃ ca ubhe satyānṛte tyaja | ubhe satyānṛte tyaktvā yena tyajasi tattyaja
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
त्यज धर्मम् अधर्मं चtyaja dharmam adharmaṃ caоставь и закон, и беззаконие
उभे सत्य-अनृते त्यजubhe satya-anṛte tyajaоба — правду и ложь — оставь
उभे सत्य-अनृते त्यक्त्वाubhe satya-anṛte tyaktvāоставив оба — правду и ложь
येन त्यजसि तत् त्यजyena tyajasi tat tyajaто, чем оставляешь, оставь
अनुवाद
«Оставь и закон, и беззаконие; оставь оба — правду и ложь; а оставив оба, правду и ложь, — оставь и то, чем оставляешь». (12)
संस्करण
4c7b26b66758 · प्रकाशित 2 अग॰ 2026, 11:09:53 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Стих знаменитый, и загадка в нём — последняя строка. Первые две говорят обычное: оставь закон и беззаконие, оставь правду и ложь; о таких парах речь уже шла (Турьятита 11–12) — держит и доброе, и дурное. А дальше прибавлено то, чего там не было: йена тьяджаси тат тьяджа, «то, чем оставляешь, — оставь».
Чем человек оставляет? Своею волею, то есть собою как оставляющим. Пока ты оставляешь, ты оставляющий, и это звание есть последнее твоё имущество. Турьятита выдала то же нечаянно, назвав состояние авадхуты веша, «наряд» (33); здесь оно сказано нарочно и оттого лучше.
Но «оставить оставляющего» самому нельзя — это то же, что поднять себя за волосы. Отпустить себя может только тот, кого кто-то держит; и потому вайшнавское слово тут не «отпусти себя», а «отдайся»: одно невозможно, другое просто.