उपनिषद् · Pāśupata 1.7
॥
देवनागरी
समस्तयागानां रुद्रः पशुपतिः कर्ता । रुद्रो यागदेवो विष्णुरध्वर्युर्होतेन्द्रो देवता यज्ञभुग्
लिप्यंतरण (IAST)
samastayāgānāṃ rudraḥ paśupatiḥ kartā | rudro yāgadevo viṣṇuradhvaryurhotendro devatā yajñabhug
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
समस्त-यागानां रुद्रः पशुपतिः कर्ताsamasta-yāgānāṃ rudraḥ paśupatiḥ kartāвсех жертв Рудра Пашупати — совершитель
रुद्रः याग-देवःrudraḥ yāga-devaḥРудра — бог жертвы
विष्णुः अध्वर्युःviṣṇuḥ adhvaryuḥВишну — адхварью
इन्द्रः देवता यज्ञ-भुक्indraḥ devatā yajña-bhukИндра — божество, вкушающее жертву
अनुवाद
«Совершитель всех жертв — Рудра Пашупати; Рудра — бог жертвы, Вишну — адхварью, [Агни] — хотар, Индра — божество, вкушающее жертву».
संस्करण
c288617ee351 · प्रकाशित 3 अग॰ 2026, 4:51:04 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Жертва расписана по должностям, и роспись эта показывает, из какого круга вышла книга: во главе поставлен Рудра-Пашупати, а Вишну назван адхварью, «служителем при обряде».
Скажу об этом прямо и без спора. Книга принадлежит шиваитскому кругу — это видно и по имени её, и по всему складу; и то, что она ставит Рудру во главе, есть её право и её обычай. Мы разбирали такие места в Сурья-упанишаде (18) и заключили: в славословии всякому божеству приписывают всё, и богословия из этого не строят.
Прибавлю, однако, наблюдение, которое кажется мне любопытным. Адхварью есть жрец, который всё делает руками: он готовит место, наливает, возливает, произносит яджусы. Это не почётная должность, а рабочая — и в этом смысле она вполне подходит Тому, о ком Гита говорит: «нет у Меня в трёх мирах ничего, чего надо было бы достичь, — и всё же Я действую» (3.22).
Так что и в чужой росписи Ему досталось то, что Ему свойственно: служить делом, покуда прочие принимают почести.