उपनिषद् · Pāśupata 45
॥
देवनागरी
योगिनामात्मनिष्ठानां माया स्वात्मनि कल्पिता । साक्षिरूपतया भाति ब्रह्मज्ञानेन बाधिता
लिप्यंतरण (IAST)
yogināmātmaniṣṭhānāṃ māyā svātmani kalpitā | sākṣirūpatayā bhāti brahmajñānena bādhitā
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
योगिनाम् आत्म-निष्ठानांyoginām ātma-niṣṭhānāṃу йогов, утверждённых в Атмане
माया स्व-आत्मनि कल्पिताmāyā sva-ātmani kalpitāмайя, измышленная в своём Атмане
साक्षि-रूप-तया भातिsākṣi-rūpa-tayā bhātiявляется в облике свидетеля
ब्रह्म-ज्ञानेन बाधिताbrahma-jñānena bādhitāотменённая знанием Брахмана
अनुवाद
«У йогов, утверждённых в Атмане, майя, измышленная в своём Атмане, является в облике свидетеля — отменённая знанием Брахмана».
संस्करण
c4d9caeae02e · प्रकाशित 3 अग॰ 2026, 4:51:04 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Строка эта тёмная, и разобрать её надо осторожно, ибо в ней сказано нечто неожиданное.
Сказано: майя у таких йогов сакши-рупатая бхати, «является в облике свидетеля». То есть та самая майя, которую только что объявили несуществующей, оказывается тем, чем человек смотрит.
Если читать это буквально, выходит вот что: и способность быть свидетелем есть майя, отменённая знанием, но всё же являющаяся. То есть даже у достигшего остаётся нечто, чем он видит, и это нечто есть майя — обезвреженная, но не исчезнувшая.
Образ, который тут напрашивается, есть спалённое семя (Аннапурна 4.52): целое с виду, но не всхожее. Майя у достигшего именно такова: она есть, её видно, она даже служит — но не действует.
Вайшнавское чтение так это и понимает, и находит здесь неожиданное подтверждение своему положению. Майя не уничтожается знанием — она переменяет должность: из тюремщицы делается служанкой. Бхагаватам говорит то же о ней и словами прямыми: обратившись к Нему, человек видит майю «отступившею, устыжённою» (2.7.42); а устыжённая не есть исчезнувшая — она отходит и стои́т в стороне.