उपनिषद् · Pāśupata 7
॥
देवनागरी
एतद्विज्ञानमत्रेण ज्ञानसागरपारगः । स्वतः शिवः पशुपतिः साक्षी सर्वस्य सर्वदा
लिप्यंतरण (IAST)
etadvijñānamatreṇa jñānasāgarapāragaḥ | svataḥ śivaḥ paśupatiḥ sākṣī sarvasya sarvadā
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
एतत् विज्ञानम् अत्रेणetat vijñānam atreṇaэтим лишь познанием
ज्ञान-सागर-पार-गःjñāna-sāgara-pāra-gaḥпереправившийся через океан знания
स्वतः शिवः पशुपतिःsvataḥ śivaḥ paśupatiḥсам собою благой Пашупати
साक्षी सर्वस्य सर्वदाsākṣī sarvasya sarvadāсвидетель всего, всегда
अनुवाद
«Одним этим познанием — переправившийся через океан знания. Пашупати сам благ: свидетель всего и всегда».
संस्करण
8fff825518e0 · प्रकाशित 3 अग॰ 2026, 4:51:04 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Оборот джняна-сагара-парагах, «переправившийся через океан знания», стои́т внимания, потому что он звучит странно: обыкновенно переправляются через океан незнания.
Между тем сказано верно, и в этом вся тонкость. Знание тоже бывает океаном, в котором тонут: сведений много, они не кончаются, и человек может плавать в них до смерти, так и не выйдя на берег. Всякий, кто читал много, знает это чувство.
Переправа, стало быть, есть не приобретение ещё бо́льшего знания, а выход из него; и достигается она, по этой строке, этад виджнянам атрена, «одним этим познанием» — то есть тем немногим, что перечислено выше.
Правило это стои́т запомнить: из океана книг выводит не следующая книга, а одна вещь, если её знать по-настоящему.
Второе полустишие называет Пашупати сакши сарвасья сарвада, «свидетель всего и всегда». Слово сакши разбиралось не раз: свидетель есть тот, при ком; и «всего» тут означает, что нет ничего, чему бы Он не присутствовал.
Вайшнавское чтение к этому прибавит только житейское следствие, которое из слова «свидетель» вытекает прямо: ты никогда не один. Это утешительно, когда тяжело, и отрезвительно, когда собираешься сделать дурное; и оба действия — от одного и того же слова.