उपनिषद् · Pāśupata 1.14
॥
देवनागरी
प्रोवाच पुनः स्वयंभुवं प्रतिजानीते ब्रह्मपुत्रो ऋषिर्वालखिल्यः । हंससूत्राणि कतिसंख्यानि कियद्वा प्रमाणम्
लिप्यंतरण (IAST)
provāca punaḥ svayaṃbhuvaṃ pratijānīte brahmaputro ṛṣirvālakhilyaḥ | haṃsasūtrāṇi katisaṃkhyāni kiyadvā pramāṇam
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
प्रोवाच पुनः स्वयंभुवंprovāca punaḥ svayaṃbhuvaṃснова сказал Самосущему
ब्रह्म-पुत्रः ऋषिः वालखिल्यःbrahma-putraḥ ṛṣiḥ vālakhilyaḥсын Брахмы риши Валакхилья
हंस-सूत्राणि कति-संख्यानिhaṃsa-sūtrāṇi kati-saṃkhyāniсколько числом нитей хамсы
कियत् वा प्रमाणम्kiyat vā pramāṇamи каковы они мерою
अनुवाद
«Снова обратился к Самосущему сын Брахмы, риши Валакхилья: сколько числом нитей хамсы и какова их мера?»
संस्करण
d75cb3502d60 · प्रकाशित 3 अग॰ 2026, 4:51:04 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Второй вопрос задан, и он вполне счётный: сколько нитей и какова мера.
Замечу, что это в упанишадах не редкость и не мелочность. Спрашивающий, приняв уподобление шнура, хочет знать подробности: у настоящего шнура есть число нитей и есть длина, а у внутреннего?
Вопрос показывает, что уподобление принято всерьёз, а не как поэтический оборот. И ответ будет дан в том же роде — с числами: девяносто шесть, шесть пальцев, десять и восемьдесят.
Вайшнавское чтение к таким подробностям относится с уважением и не спешит объявлять их символикой. Дело в том, что уподобление, доведённое до чисел, перестаёт быть уподоблением и делается описанием; а описывают то, что видели. Составители этих книг числами и мерами говорят о вещах, которые для них были опытом, а не образом.
Прибавлю только, что проверить эти числа по книге нельзя, и потому передаются они, как и всё в этом роде, изустно — от того, кто мерил, к тому, кто будет мерить.