उपनिषद् · Pāśupata 1.19
॥
देवनागरी
उदितो हंस ऋषिः । स्वयंभूस्तिरोदधे । रुद्रो ब्रह्मोपनिषदो हंसज्योतिः पशुपतिः प्रणवस्तारकः स एवं वेद
लिप्यंतरण (IAST)
udito haṃsa ṛṣiḥ | svayaṃbhūstirodadhe | rudro brahmopaniṣado haṃsajyotiḥ paśupatiḥ praṇavastārakaḥ sa evaṃ veda
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
उदितः हंसः ऋषिःuditaḥ haṃsaḥ ṛṣiḥвзошёл риши Хамса
स्वयंभूः तिरोदधेsvayaṃbhūḥ tirodadheСамосущий скрылся
रुद्रः ब्रह्म-उपनिषदः हंस-ज्योतिःrudraḥ brahma-upaniṣadaḥ haṃsa-jyotiḥРудра, свет хамсы упанишад Брахмана
पशुपतिः प्रणवः तारकःpaśupatiḥ praṇavaḥ tārakaḥПашупати, пранава, переправляющий
सः एवं वेदsaḥ evaṃ vedaкто так знает
अनुवाद
«Взошёл риши Хамса; Самосущий скрылся. Рудра — свет хамсы упанишад Брахмана, Пашупати, пранава, переправляющий, — кто так знает».
संस्करण
b3729d61e6a5 · प्रकाशित 3 अग॰ 2026, 4:51:04 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Прозаическая часть кончается сценою: один взошёл, другой скрылся.
Глаголы выбраны те, какими описывают светила: удита, «взошёл», и тиродадхе, «скрылся, зашёл». То есть наставление кончилось, как кончается ночь: учитель ушёл, а взошло то, о чём он говорил.
Замечу последнее слово: тарака, «переправляющий», от три, «переправляться». Слово это в наших книгах имя знаменитое: тарака-брахма, «переправляющий Брахман» — так называют имя, произносимое на ухо умирающему в Каши.
Образ переправы стои́т отметить особо, потому что он подводит итог всей книге. Всё, о чём говорилось, — нити, узлы, дыхание, числа — было устройством лодки; а последнее слово говорит, зачем лодка: переправлять.
Вайшнавское чтение к этому слову неравнодушно, ибо у нас оно постоянно: мир зовут океаном, а Его — переправою и переправляющим. И заметим, что переправа предполагает два берега и того, кто перевозит; ни один из троих не может быть отменён, не отменив и самого слова.