श्रीकृष्णचैतन्यः—संप्रतिशब्दस्य वर्तमानत्वादचिरागते भवत्येव गौरब्रह्मता नामैकदेशवर्तिब्रह्मशब्दत्वाच्च ।
ब्रह्मानन्दः—व्याप्यव्यापकभावत्वेनैव तदनुमीयते । व्याप्यत्वं च चर्मत्यागेनैव ज्ञायताम् ।
सार्वभौमः—सम्यगाहुः श्रीपादाः ।
ब्रह्मानन्दः—सार्वभौम, पश्य पश्य ।
śrīkṛṣṇacaitanyaḥ—saṃpratiśabdasya vartamānatvādacirāgate bhavatyeva gaurabrahmatā nāmaikadeśavartibrahmaśabdatvācca |
brahmānandaḥ—vyāpyavyāpakabhāvatvenaiva tadanumīyate | vyāpyatvaṃ ca carmatyāgenaiva jñāyatām |
sārvabhaumaḥ—samyagāhuḥ śrīpādāḥ |
brahmānandaḥ—sārvabhauma, paśya paśya |
Шри Кришна Чайтанья. Раз слово «ныне» означает настоящее, то золотой Брахман — это недавно пришедший; к тому же слово «Брахман» стоит в одной части его имени.
Брахмананда. Это выводится из отношения того, что проникнуто, и того, кто проникает. А то, что я проникнут, узнайте по тому, как я сбросил шкуру.
Сарвабхаума. Верно говорит Шрипада.
Брахмананда. Сарвабхаума, смотри, смотри:
0056ecd9fb51 · опубликовано 15 сент. 2026 г., 10:00:00 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Махапрабху отводит похвалу игрой: «ныне пришедший» и «Брахман в имени» — это ведь сам Брахмананда. Он делает гостя золотым Брахманом.
Брахмананда отвечает логикой: проникающий и проникнутое не равны, и то, что он подчинился взгляду Господа, доказывает, кто из них кто.