श्रीवासः—अधुना निःसंकोचाः स्मः ।
अद्वैतः—भो भोः श्रीवासादयः, अस्य केवलबलमानैश्वर्यावेशेन मातरं प्रति मातृभावोऽपि निरस्तो मातृमातृभावोऽपि निरस्तोऽयं चेत्, तद्यथायमावेशो निवर्तते तथा स्तुध्वम् ।
सर्वे—स्वामिन्, एवमेव । (इत्यद्वैतेन समं तथा कुर्वन्ति ।) भो देव,
śrīvāsaḥ—adhunā niḥsaṃkocāḥ smaḥ |
advaitaḥ—bho bhoḥ śrīvāsādayaḥ, asya kevalabalamānaiśvaryāveśena mātaraṃ prati mātṛbhāvo'pi nirasto mātṛmātṛbhāvo'pi nirasto'yaṃ cet, tadyathāyamāveśo nivartate tathā studhvam |
sarve—svāmin, evameva | (ityadvaitena samaṃ tathā kurvanti |) bho deva,
Шриваса. Теперь мы свободны от стеснения.
Адвайта. Эй, Шриваса и все вы! Если охваченностью одним лишь могучим и почитаемым величием у Него отброшено даже чувство сына к матери, а у неё отброшено материнское чувство, — то восхвалите Его так, чтобы эта охваченность отступила.
Все. Владыка, так и сделаем. (И вместе с Адвайтой делают так.) О Господь!
19722a327c5c · published Sep 11, 2026, 10:00:00 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Просьба повторяется в третий раз за акт, и всякий раз об одном: пусть величие отступит. Сначала об этом просил Шриваса, теперь — Адвайта, и теперь у просьбы есть имя пострадавшего: мать.
Величие названо тем, что «отбрасывает» отношения, — и в обе стороны сразу: Он перестаёт быть сыном, она перестаёт быть матерью. Оттого в этой пьесе айшварья не выше мадхурьи и не ниже её; она просто мешает тем, кто любит.