अधर्मः—युगराज, कथमयमीश्वर इति निरणायि ।
कलिः—सखे सकलजनान्तःकरणाकर्षित्वं हि भगवतोऽसाधारणं लिङ्गम् । आनन्दमयत्वात् । आनन्दमयो हि जीवानानन्दयितुमर्हति ।
यथा प्रचुरधनः परमपि धनिनं करोति । एतावत्त्वं हि परमैश्वरं लिङ्गमस्य यद्बाल एव सकलजनचित्तचमत्कारकारकः । तथा हि ।
adharmaḥ—yugarāja, kathamayamīśvara iti niraṇāyi |
kaliḥ—sakhe sakalajanāntaḥkaraṇākarṣitvaṃ hi bhagavato'sādhāraṇaṃ liṅgam | ānandamayatvāt | ānandamayo hi jīvānānandayitumarhati |
yathā pracuradhanaḥ paramapi dhaninaṃ karoti | etāvattvaṃ hi paramaiśvaraṃ liṅgamasya yadbāla eva sakalajanacittacamatkārakārakaḥ | tathā hi |
Адхарма. Владыка юги, а из чего же решено, что он — Владыка?
Кали. Друг, притягивать к себе сердце всякого человека — вот собственная примета Господа. Ибо Он состоит из блаженства, а обрадовать живых способен лишь тот, кто сам есть блаженство, — как только богатый может сделать богатым другого. И вот она, примета высшего владычества в нём: ещё ребёнком он повергает в изумление умы всех. Вот послушай:
fdbe50f621b8 · published Sep 11, 2026, 10:00:00 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Довод Кали построен строго. Признак Господа он берёт не из внешнего — не из чудес, не из происхождения, — а из того, что можно проверить на себе: к Нему тянется сердце любого. И тут же объясняет почему: блаженство передаётся, как передаётся богатство, и передать его может только тот, у кого оно и есть.
Сравнение с богачом не случайно кажется приземлённым. Кали рассуждает как человек дела: если у тебя нет, ты не дашь. Из этой бухгалтерии и выходит богословский вывод — Тот, кто делает радостными всех, Сам не может быть одним из тех, кому радость дана.