Upanishads · Dhyānabindu 1
॥
Devanāgarī
यदि शैलसमं पापं विस्तीर्णं बहुयोजनम् । भिद्यते ध्यानयोगेन नान्यो भेदः कदाचन
Transliteration (IAST)
yadi śailasamaṃ pāpaṃ vistīrṇaṃ bahuyojanam | bhidyate dhyānayogena nānyo bhedaḥ kadācana
Word-by-word
SanskritIASTMeaning
यदि शैल-समं पापम्yadi śaila-samaṃ pāpamесли грех, подобный горе
विस्तीर्णं बहु-योजनम्vistīrṇaṃ bahu-yojanamпростёртый на многие йоджаны
भिद्यते ध्यान-योगेनbhidyate dhyāna-yogenaон разбивается йогой созерцания
न अन्यः भेदः कदाचनna anyaḥ bhedaḥ kadācanaиного разбиения нет никогда
Translation
Даже если грех подобен горе и простёрт на многие йоджаны, он разбивается йогой созерцания; иного способа разбить его нет никогда.
Version
d4789f75c9f6 · published Aug 2, 2026, 4:55:42 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Книга начинается с обещания и начинается **с греха**.
Это стои́т отметить: не с определения Брахмана, не с описания Атмана, а с того, что мучит человека на деле.
Грех назван **горой**, простёртой на многие йоджаны. Образ верный: он не в поступке, который забылся, а в **толще** — в том, что накопилось и лежит.
И сказано: разбить эту гору может только созерцание, **иного способа нет никогда**.
Мы отнесёмся к этому обещанию с уважением и с одной поправкой, которую делаем всегда.
Наши книги дают то же обещание — но другим средством, и средством, доступным всякому. Бхагаватам: «**Имя Господа, произнесённое даже небрежно, в шутку или в насмешку, сжигает величайшие грехи**» (6.2.14); и там же образ той же силы: как огонь сжигает бамбуковую чащу, так имя сжигает горы грехов.
Разница не в силе, а в **условии**.
Созерцание требует способности созерцать — то есть здоровья, досуга, обученности и спокойной головы. У большинства людей этого нет.
Имя не требует ничего.
Оттого мы и говорим, что для нашего века дан именно этот путь. Гора одна и та же; но у одних есть кирка, а другим дали слово.