Upanishads · Dhyānabindu 54
॥
Devanāgarī
एवं नाडीमयं चक्रं विज्ञेयं योगिना सदा । सततं प्राणवाहिन्यः सोम सूर्याग्निदेवताः
Transliteration (IAST)
evaṃ nāḍīmayaṃ cakraṃ vijñeyaṃ yoginā sadā | satataṃ prāṇavāhinyaḥ soma sūryāgnidevatāḥ
Word-by-word
SanskritIASTMeaning
एवं नाडी-मयं चक्रम्evaṃ nāḍī-mayaṃ cakramтак колесо, состоящее из каналов
विज्ञेयं योगिना सदाvijñeyaṃ yoginā sadāда познаётся йогом всегда
सततं प्राण-वाहिन्यःsatataṃ prāṇa-vāhinyaḥпостоянно несущие дыхание
सोम-सूर्य-अग्नि-देवताःsoma-sūrya-agni-devatāḥчьи божества — месяц, солнце, огонь
Translation
Так колесо, состоящее из каналов, да познаётся йогом всегда; они постоянно несут дыхание, и божества их — месяц, солнце и огонь.
Version
1dfd392789f5 · published Aug 2, 2026, 4:55:42 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Три канала соотнесены с тремя светилами: **месяц** (ида), **солнце** (пингала), **огонь** (сушумна).
Это соотнесение старинное и его стои́т отметить, потому что оно объясняет, отчего в таких книгах столько разговоров о солнце и луне.
Речь идёт не о небесных телах, а о **двух началах в человеке**: прохладном и горячем, вбирающем и отдающем, лунном и солнечном.
В наших книгах есть свой ответ на то же самое, и он в имени.
Брахма-самхита говорит о Господе: «Я чту Говинду, **по чьему повелению солнце совершает свой путь**» (5.52). И там же — знаменитое описание солнца как «глаза мира» и «царя планет».
То есть у нас светила не разложены по каналам, а **подчинены**: они ходят по чьему-то велению.
Мы уже приводили из Брихадараньяки то же самое, и в самом отрицательном месте всей шрути: «**По повелению этого Нетленного, о Гарги, стоя́т на своих местах солнце и луна**» (3.8.9).
Вот и разница подходов: одни изучают, **как** устроено; другие спрашивают, **чьим повелением**.
Одно другому не мешает. Но второе даёт то, чего не даёт первое: **кому сказать спасибо**.