Upanishads · Dhyānabindu 17
॥
Devanāgarī
ह्रस्वो दहति पापानि दीर्घः सम्पत्प्रदोऽव्ययः । अर्धमात्रा समायुक्तः प्रणवो मोक्षदायकः
Transliteration (IAST)
hrasvo dahati pāpāni dīrghaḥ sampatprado'vyayaḥ | ardhamātrā samāyuktaḥ praṇavo mokṣadāyakaḥ
Word-by-word
SanskritIASTMeaning
ह्रस्वः दहति पापानिhrasvaḥ dahati pāpāniкраткий сжигает грехи
दीर्घः सम्पत्-प्रदः अव्ययःdīrghaḥ sampat-pradaḥ avyayaḥдолгий даёт нетленное благополучие
अर्ध-मात्रा समायुक्तःardha-mātrā samāyuktaḥсоединённый с полумерой
प्रणवः मोक्ष-दायकःpraṇavaḥ mokṣa-dāyakaḥпранава дарует освобождение
Translation
Краткий сжигает грехи, долгий даёт нетленное благополучие; а соединённый с полумерой пранава дарует освобождение.
Version
e5e533c4c597 · published Aug 2, 2026, 4:55:42 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Три способа произнесения — краткий, долгий и с **полумерой** (неслышимым завершением) — дают три разных плода: очищение, благополучие и освобождение.
Отметим, что различие тут **не в предмете**, а в **способе**: один и тот же слог даёт разное, смотря как произнесён.
Это наблюдение верное и в нашей практике имеет прямое соответствие.
Наши ачарьи различают три ступени повторения Имени, и различие тоже **не в имени**, а в произносящем.
**Нама-апарадха** — имя с оскорблениями: даёт мало и медленно.
**Нама-абхаса** — «тень имени»: произнесённое небрежно, случайно, без веры — и всё же **даёт освобождение** (так был спасён Аджамила).
**Шуддха-нама** — чистое имя: даёт **прему**, любовь, о которой освобождение и не мечтает.
Замечу порядок: даже **тень** даёт освобождение. Оттого мы и говорим, что мокша у нас — не цель, а **побочное**.
Цель — то, что даёт третья ступень.
И ещё одно: **ардха-матра**, полумера, — то, что **не произносится**. Высшее в слоге — то, чем он затихает.
Так и с нашим повторением: главное в нём случается не на звуке, а на **внимании**.