Upanishads · Dhyānabindu 32
॥
Devanāgarī
रेचकेन तु विद्यात्मा ललाटस्थं त्रिलोचनम् । शुद्धस्फटिकसंकाशं निष्कलं पापनाशनम्
Transliteration (IAST)
recakena tu vidyātmā lalāṭasthaṃ trilocanam | śuddhasphaṭikasaṃkāśaṃ niṣkalaṃ pāpanāśanam
Word-by-word
SanskritIASTMeaning
रेचकेन तु विद्या-आत्माrecakena tu vidyā-ātmāна выдохе же — Атман знания
ललाट-स्थं त्रि-लोचनम्lalāṭa-sthaṃ tri-locanamпребывающий во лбу, трёхокий
शुद्ध-स्फटिक-संकाशम्śuddha-sphaṭika-saṃkāśamподобный чистому хрусталю
निष्कलं पाप-नाशनम्niṣkalaṃ pāpa-nāśanamнераздельный, губящий грехи
Translation
На выдохе же — Атман знания, пребывающий во лбу, трёхокий, подобный чистому хрусталю, нераздельный, губящий грехи.
Version
808b6b4e0716 · published Aug 2, 2026, 4:55:42 AM UTC
Available inRUPage between verses with
**Трилочана** — «трёхокий»: Шива.
Роспись по дыханию завершена: вдох — Вишну, задержка — Брахма, выдох — Шива.
Замечу, что она **не совпадает** с росписью стиха 21, где Брахма был вдохом, Вишну задержкой, Рудра выдохом.
Это обычное дело в таких сводах: их составляли из разных источников и не сверяли.
Мы отмечаем это без злорадства. Наоборот: такие несогласия полезны, потому что **отучают придавать схемам больше веса, чем они несут**.
Схема — приём памяти, а не откровение. Её можно переставить, и ничего не рухнет.
А вот чего переставить нельзя — так это того, что́ книга помещает **в сердце**, и того, чем она кончает.
В сердце — **Васудева** (28). В вершине — **высшая обитель Вишну** (25).
Это у неё не колеблется.
И ещё одно слово: **папа-нашана**, «губящий грехи». Книга открылась горой греха (1) и здесь возвращается к тому же.
Человек, если по-честному, приходит к вере именно за этим. Всё прочее — потом.