Upanishads · Dhyānabindu 83
॥
Devanāgarī
तेनैषा खेचरी नाम मुद्रा सिद्धनमस्कृता । खेचर्या मुद्रया यस्य विवरं लम्बिकोर्ध्वतः
Transliteration (IAST)
tenaiṣā khecarī nāma mudrā siddhanamaskṛtā | khecaryā mudrayā yasya vivaraṃ lambikordhvataḥ
Word-by-word
SanskritIASTMeaning
तेन एषा खेचरी नामtena eṣā khecarī nāmaпотому она зовётся кхечари
मुद्रा सिद्ध-नमस्कृताmudrā siddha-namaskṛtāмудра, чтимая сиддхами
खेचर्या मुद्रया यस्यkhecaryā mudrayā yasyaу кого мудрою кхечари
विवरं लम्बिका-ऊर्ध्वतःvivaraṃ lambikā-ūrdhvataḥотверстие выше язычка
Translation
Потому она и зовётся кхечари, мудра, чтимая сиддхами; у кого мудрою кхечари открыто отверстие выше язычка, —
Version
ea6dc6c179c9 · published Aug 2, 2026, 4:55:42 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Повторение и уточнение приёма.
Скажем здесь, раз речь пошла о «чтимом сиддхами», о самом слове **сиддха**.
*Сиддха* — «достигший», «совершенный»; в йогических книгах так зовут тех, кто владеет силами.
В наших книгах то же слово есть, но значит другое.
**Сиддха** у нас — тот, кто достиг **любви**, а не силы. И различают: *садхака* — идущий; *сиддха* — достигший.
И признак сиддхи у нас не в том, что он может, а в том, **чем он занят**.
Бхагаватам описывает достигшего: он «не желает ничего, даже освобождения», «доволен служением», «видит Господа во всём».
Замечу, что таких примет **не видно снаружи** — и наши книги это признают: «Не по одежде узнают преданного».
А силы — видны, и в этом их опасность: они привлекают внимание, и привлекают не к Господу, а к тому, кто их имеет.
Оттого Бхагаватам и говорит, что сиддхи для идущего — **помехи** (11.15.33).
Сила заметна. Любовь — нет; и оттого она сохраннее.