Upanishads · Dhyānabindu 89
॥
Devanāgarī
उभयओः सङ्गमादेव प्राप्यते परमं वपुः । वायुना शक्तिचालेन प्रेरितं खे यथा रजः
Transliteration (IAST)
ubhayaoḥ saṅgamādeva prāpyate paramaṃ vapuḥ | vāyunā śakticālena preritaṃ khe yathā rajaḥ
Word-by-word
SanskritIASTMeaning
उभयोः सङ्गमात् एवubhayoḥ saṅgamāt evaлишь от соединения обоих
प्राप्यते परमं वपुःprāpyate paramaṃ vapuḥобретается высшее тело
वायुना शक्ति-चालेनvāyunā śakti-cālenaдыханием, движением шакти
प्रेरितं खे यथा रजःpreritaṃ khe yathā rajaḥкак раджас, поднятая в простор
Translation
Лишь от соединения обоих обретается высшее тело; дыханием, движением шакти, как раджас, поднятая в простор, —
Version
85329426c280 · published Aug 2, 2026, 4:55:42 AM UTC
Available inRUPage between verses with
**Парамам вапух** — «**высшее тело**».
Отметим это, потому что оно неожиданно и для нас драгоценно.
Плодом названо не растворение, не бестелесность, не безмолвие — а **тело**.
В книгах этого рода такое встречается: там говорят о **дивья-деха**, «божественном теле», которое обретает совершенный.
И вот здесь мы согласны, и согласны с радостью, потому что это в точности наше учение.
Мы говорим, что освобождённая душа получает **сварупу** — свой вечный духовный облик, и в нём служит.
Бхагаватам описывает достигших Вайкунтхи: они получают **сарупью**, облик, подобный Его облику, «с четырьмя руками», и живут в Его обители (3.29.13).
Замечу, отчего это важно.
Без тела нет **служения**: нечем поднести, нечем обнять, нечем плясать.
А без служения, по нашим книгам, нет и радости.
Оттого мы и не хотим бестелесности. Мы хотим **другого тела** — того, которое не мешает.
Здесь оно названо **высшим**.