Upanishads · Dhyānabindu 29
॥
Devanāgarī
शुद्धस्फटिकसंकाशं चन्द्रकोटिसमप्रभम् । एवं ध्यायेन्महाविष्णुमेवं वा विनयान्वितः
Transliteration (IAST)
śuddhasphaṭikasaṃkāśaṃ candrakoṭisamaprabham | evaṃ dhyāyenmahāviṣṇumevaṃ vā vinayānvitaḥ
Word-by-word
SanskritIASTMeaning
शुद्ध-स्फटिक-संकाशम्śuddha-sphaṭika-saṃkāśamподобного чистому хрусталю
चन्द्र-कोटि-सम-प्रभम्candra-koṭi-sama-prabhamсияющего как миллионы лун
एवं ध्यायेत् महा-विष्णुम्evaṃ dhyāyet mahā-viṣṇumтак да созерцает Махавишну
एवं वा विनय-अन्वितःevaṃ vā vinaya-anvitaḥтак или иначе, исполненный смирения
Translation
подобного чистому хрусталю, сияющего как миллионы лун, — так да созерцает Махавишну, или так же, исполненный смирения.
Version
2bc16d962649 · published Aug 2, 2026, 4:55:42 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Созерцание названо по имени: **Махавишну**.
И прибавлено слово, которое стои́т всей главы: ***винайа-анвитах*** — «**исполненный смирения**».
Отметим его.
Во всей книге до сих пор были **приёмы**: как сидеть, как дышать, что представлять, в каком порядке. И вот, дойдя до Него, книга ставит **условие иного рода**.
Не «сосредоточенный», не «искусный», не «обузданный» — **смиренный**.
Это у нас первое условие и главное. Наши книги повторяют его без устали.
Гита: «**Припади, вопрошай, служи** — и знающие истину посвятят тебя в знание» (4.34). Первое из трёх — **пранипата**, «припадание».
Чайтанья: «**Смиреннее травинки**, терпеливее дерева, не ожидая почёта себе и оказывая почёт другим, — так должно непрестанно воспевать имя Господа».
Бхагаватам объясняет, отчего именно смирение: Господь **сватантра**, самовластен; Его нельзя добыть, можно только принять. А принимают — **с открытыми руками**, то есть пустыми.
Гордому нечем взять: у него руки заняты собою.
И ещё: **хрусталь**. Он бесцветен и потому принимает всякий цвет — образ чистоты, в которой отражается Он.