Upanishads · Dhyānabindu 33
॥
Devanāgarī
अञ्जपत्रमधःपुष्पमूर्ध्वनालमधोमुखम् । कदलीपुष्पसंकाशं सर्ववेदमयं शिवम्
Transliteration (IAST)
añjapatramadhaḥpuṣpamūrdhvanālamadhomukham | kadalīpuṣpasaṃkāśaṃ sarvavedamayaṃ śivam
Word-by-word
SanskritIASTMeaning
अञ्ज-पत्रम् अधः-पुष्पम्añja-patram adhaḥ-puṣpamлотосный лист, цветок вниз
ऊर्ध्व-नालम् अधः-मुखम्ūrdhva-nālam adhaḥ-mukhamстебель вверх, устье вниз
कदली-पुष्प-संकाशम्kadalī-puṣpa-saṃkāśamподобный цветку банана
सर्व-वेद-मयं शिवम्sarva-veda-mayaṃ śivamсостоящий из всех Вед, благой
Translation
Лотосный лист, цветок вниз, стебель вверх, устье вниз, подобный цветку банана, состоящий из всех Вед, благой, —
Version
b4fec51af4d6 · published Aug 2, 2026, 4:55:42 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Описан **перевёрнутый лотос**: цветок обращён вниз, стебель — вверх.
Образ этот в наших книгах есть, и он важен.
Гита открывает пятнадцатую главу деревом, растущим **корнями вверх**: «Говорят о вечной смоковнице, **корни которой вверху, а ветви внизу**; листья её — гимны Веды; кто знает её, тот знаток Веды» (15.1).
Почему перевёрнуто?
Оттого, что **источник наверху**. Дерево здешней жизни питается не отсюда: корень его — там.
И вот что Гита велит делать с этим деревом, и это неожиданно: «**Крепким мечом непривязанности сруби** его... и затем ищи то место, откуда не возвращаются» (15.3–4).
Замечу: не поливать, не украшать — **срубить**.
Но срубить не мир, а **своё цепляние** за него: меч назван «непривязанностью».
А дальше Гита говорит, куда идти после: «**туда, где Тот изначальный Пуруша, от которого истекло всё это**» (15.4).
Перевёрнутое дерево, стало быть, — не загадка, а **указатель**: смотри, откуда растёт.