Upanishads · Dhyānabindu 85
॥
Devanāgarī
यावद्बद्धा नभोमुद्रा तावद्बिन्दुर्न गच्छति । गलितोऽपि यदा बिन्दुः सम्प्राप्तो योनिमण्डले
Transliteration (IAST)
yāvadbaddhā nabhomudrā tāvadbindurna gacchati | galito'pi yadā binduḥ samprāpto yonimaṇḍale
Word-by-word
SanskritIASTMeaning
यावत् बद्धा नभः-मुद्राyāvat baddhā nabhaḥ-mudrāдоколе связана небесная мудра
तावत् बिन्दुः न गच्छतिtāvat binduḥ na gacchatiдотоле семя не уходит
गलितः अपि यदा बिन्दुःgalitaḥ api yadā binduḥкогда же семя истекло
सम्प्राप्तः योनि-मण्डलेsamprāptaḥ yoni-maṇḍaleи достигло лона
Translation
Доколе связана небесная мудра, дотоле семя не уходит; когда же семя истекло и достигло лона, —
Version
9cbbc8fdeba1 · published Aug 2, 2026, 4:55:42 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Продолжение того же.
Воспользуемся случаем сказать о слове **бинду**, потому что оно у этой книги в имени и значит сразу многое.
**Бинду** — «точка», «капля». В грамоте — точка над буквой (носовой призвук). В созерцании — светящаяся точка. В теле — семя. В тантре — мужское начало.
Одно слово держит все эти смыслы разом, и книга играет ими свободно: то говорит о точке над слогом, то о капле в теле.
Это свойство священного языка, и оно не путаница, а **способ**: одним словом связывается высокое и низкое, и человек приучается видеть подобие.
В наших книгах так же играют словом **раса**: и «сок», и «вкус», и «настроение», и «любовь». Рупа Госвами строит на этом целую науку.
Замечу, чем это отличается от простой многозначности.
Здесь подобие **не случайно**: капля семени и точка света подобны, потому что и то и другое — **сгусток**, начало, из которого разворачивается.
Именно так наши книги и понимают всё вещественное: как **отражение**.
Отражение бывает и перевёрнутым; но оно всё-таки чего-то.