Upanishads · Dhyānabindu 3
॥
Devanāgarī
अनाहतं तु यच्छब्दं तस्य शब्दस्य यत्परम् । तत्परं विन्दते यस्तु स योगी छिन्नसंशयः
Transliteration (IAST)
anāhataṃ tu yacchabdaṃ tasya śabdasya yatparam | tatparaṃ vindate yastu sa yogī chinnasaṃśayaḥ
Word-by-word
SanskritIASTMeaning
अनाहतं तु यत् शब्दम्anāhataṃ tu yat śabdamнеударный звук, который
तस्य शब्दस्य यत् परम्tasya śabdasya yat paramи то, что выше того звука
तत् परं विन्दते यः तुtat paraṃ vindate yaḥ tuкто обретает то высшее
सः योगी छिन्न-संशयःsaḥ yogī chinna-saṃśayaḥтот йог, рассёкший сомнение
Translation
Тот неударный звук и то, что выше этого звука, — кто обретает это высшее, тот йог, рассёкший сомнение.
Version
840bc8ddbebd · published Aug 2, 2026, 4:55:42 AM UTC
Available inRUPage between verses with
**Анахата** — «**неударный**»: звук, рождённый без удара, без двух соударяющихся вещей.
Мы говорили о нём в Нада-бинду (31). Всякий обычный звук — от удара: палка о барабан, воздух о связки. Этот — нет.
Отметим здесь другое — **чхинна-саншая**, «рассёкший сомнение».
Это выражение из Мундаки, и там оно стои́т в самом знаменитом её месте, к которому книга придёт через двенадцать стихов: «**Разрубается узел в сердце, рассекаются все сомнения** и иссякают дела его — **когда увиден Тот**, кто и высшее, и низшее» (2.2.8).
Замечу устройство того стиха, потому что оно решает всё.
Сомнения рассекаются **не доводом**. Они рассекаются, **когда увиден Он**.
Это и наш опыт, и опыт всякого, кто что-нибудь любил. Сомнения в человеке разрешаются не рассуждением о нём, а тем, что видишь его лицо.
Оттого мы и не считаем, что вера строится доказательствами. Доказательства расчищают дорогу; **видят** — не ими.