Upanishads · Dhyānabindu 10
॥
Devanāgarī
अकारे तु लयं प्राप्ते प्रथमे प्रणवांशके । अन्तरिक्षं यजुर्वायुर्भुवो विष्णुर्जनार्दनः
Transliteration (IAST)
akāre tu layaṃ prāpte prathame praṇavāṃśake | antarikṣaṃ yajurvāyurbhuvo viṣṇurjanārdanaḥ
Word-by-word
SanskritIASTMeaning
अकारे तु लयं प्राप्तेakāre tu layaṃ prāpteкогда в звуке «а» наступает растворение
प्रथमे प्रणव-अंशकेprathame praṇava-aṃśakeв первой части пранавы
अन्तरिक्षं यजुः वायुःantarikṣaṃ yajuḥ vāyuḥвоздушное пространство, Яджур, ветер
भुवः विष्णुः जनार्दनःbhuvaḥ viṣṇuḥ janārdanaḥ«бхувах» — и Вишну Джанардана
Translation
— когда наступает растворение в звуке «а», в первой части пранавы; воздушное пространство, Яджур-веда, ветер, слово «бхувах» и Вишну Джанардана —
Version
3c025581ccf8 · published Aug 2, 2026, 4:55:42 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Второму звуку, **у**, отвечает **Вишну Джанардана**.
Отметим имя: не просто «Вишну», а **Джанардана** — «побуждающий людей», «тревожащий людей»; так зовут Его в Гите, и так зовёт Его Арджуна в самые растерянные свои минуты (1.36, 3.1).
Скажем о самой росписи, потому что она любопытна.
Три звука ОМ разложены на три мира, три Веды, три стихии и трёх богов. Это способ сказать: **в одном слоге — всё**.
И вот здесь наша традиция делает шаг, которого не делает эта книга.
Мы тоже разбираем ОМ по звукам — но не по мирам, а **по лицам**. Наши ачарьи толкуют: **а** — Господь, **у** — Его сила, **м** — душа-слуга.
То есть в слоге свёрнуто не мироздание, а **отношение**: Он, Его энергия и я.
Гопала-тапани, которую мы переводили, идёт этим путём и приходит от слога прямо к имени Кришны.
Разница в том, что́ считать сутью мира. Роспись по стихиям говорит: суть — **устройство**. Роспись по лицам говорит: суть — **кто кому принадлежит**.