Upanishads · Dhyānabindu 12
॥
Devanāgarī
मकारे तु लयं प्राप्ते तृतीये प्रणवांशके । अकारः पीतवर्णः स्याद्रजोगुण उदीरितः
Transliteration (IAST)
makāre tu layaṃ prāpte tṛtīye praṇavāṃśake | akāraḥ pītavarṇaḥ syādrajoguṇa udīritaḥ
Word-by-word
SanskritIASTMeaning
मकारे तु लयं प्राप्तेmakāre tu layaṃ prāpteкогда в звуке «м» наступает растворение
तृतीये प्रणव-अंशकेtṛtīye praṇava-aṃśakeв третьей части пранавы
अकारः पीत-वर्णः स्यात्akāraḥ pīta-varṇaḥ syātзвук «а» будет жёлтого цвета
रजः-गुणः उदीरितःrajaḥ-guṇaḥ udīritaḥи назван строем страсти
Translation
— когда наступает растворение в звуке «м», в третьей части пранавы. Звук «а» будет жёлтого цвета и назван строем страсти,
Version
ddeaf2bc9459 · published Aug 2, 2026, 4:55:42 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Звукам приданы **цвета** и **гуны**: «а» — жёлтый, страсть; «у» — белый, благость; «м» — чёрный, тьма.
Цвета эти не выдуманы: они из старинного разбора, известного по Шветашватаре — «одна нерождённая, **красная, белая и чёрная**» (4.5), где три цвета означают три гуны.
Отметим, что созерцание здесь **цветное**.
Это не мелочь. Там, где созерцают отвлечённое, цветов нет: у понятия цвета не бывает. Цвет появляется там, где созерцают **облик**.
И книга эта, при всей своей отвлечённости, полна цвета: через шестнадцать стихов она опишет Васудеву **как чистый хрусталь, сияющий как десять миллионов лун**, а Брахму — **красновато-золотым** (28–31).
Вот отчего мы и не считаем «бесформенное» вершиной всякого созерцания. Созерцание по природе своей **видит**; а видят — цветное.
Брахма-самхита описывает Господа не мерами, а красками: **цветом как грозовая туча**, в жёлтых одеждах, с павлиньим пером.
Это описание не для украшения. Это то, что **можно созерцать**.