Linux
Листать
Махабхарата · 7.69.25–26
॥
Дрона
Деванагари
तुल्याभिजनकर्माणं शत्रुम् एकं सहायवान् ॥
गत्वा योधय मा भैस् त्वं त्वं ह्य् अस्य जगतः पतिः ॥
राजा शूरः कृती दक्षो वैरम् उत्पाद्य पाण्डवैः ॥
वीर स्वयं प्रयाह्य् आशु यत्र यातो धनंजयः ॥
Транслитерация (IAST)
tulyābhijanakarmāṇaṃ śatrum ekaṃ sahāyavān ||
gatvā yodhaya mā bhais tvaṃ tvaṃ hy asya jagataḥ patiḥ ||
rājā śūraḥ kṛtī dakṣo vairam utpādya pāṇḍavaiḥ ||
vīra svayaṃ prayāhy āśu yatra yāto dhanaṃjayaḥ ||
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
तुल्याभिजनकर्माणम्tulyābhijanakarmāṇam[врага] равного рождением и деяниями; равного родом и делами
शत्रुम् एकम् सहायवान्śatrum ekam sahāyavānодного врага, [ты,] имеющий союзников; одного врага, [ты] с союзниками
गत्वा योधय मा भैः त्वम्gatvā yodhaya mā bhaiḥ tvamпойдя, сражайся, не страшись; пойдя, бейся, не страшись
त्वम् हि अस्य जगतः पतिःtvam hi asya jagataḥ patiḥибо ты — владыка этого мира; ибо ты — владыка этого мира
राजा शूरः कृती दक्षःrājā śūraḥ kṛtī dakṣaḥцарь, храбрый, искусный, ловкий; царь, храбрый, искусный, ловкий
वैरम् उत्पाद्य पाण्डवैःvairam utpādya pāṇḍavaiḥпородив вражду с Пандавами; затеяв вражду с Пандавами
वीर स्वयम् प्रयाहि आशुvīra svayam prayāhi āśuо герой, сам ступай скорее; о герой, сам ступай скорее
यत्र यातः धनंजयःyatra yātaḥ dhanaṃjayaḥкуда ушёл Дхананджая; куда ушёл Дхананджая
Литературный перевод
«[Врага] равного [тебе] рождением и деяниями, одного врага, — [ты,] имеющий союзников, — пойдя, сражайся, не страшись; ибо ты — владыка этого мира. Царь, храбрый, искусный, ловкий, породив вражду с Пандавами, — о герой, сам ступай скорее [туда,] куда ушёл Дхананджая».
Версия
9fb5a4493ae4 · опубликовано 19 июл. 2026 г., 15:45:02 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Дрона возвращает Дурьодхане его же ответственность: «vairam utpādya pāṇḍavaiḥ… svayaṃ prayāhi», «сам затеял вражду — сам и ступай». Кто заварил распрю, тому и встречать её плоды, а не прятаться за чужие спины. Знаменательно, что наставник зовёт царя к личной доблести, а не к перекладыванию. Стих учит ответственности за содеянное: затеявший вражду не вправе посылать на гибель других, оставаясь в тылу; и честь требует, чтобы зачинщик распри сам встал лицом к её последствиям, а не искал, кем заслониться.