Брахма
द्रोण उवाच
अथ पार्श्वे स्थितं विष्णुं शक्रादींश् च सुरोत्तमान् ॥
प्राह तथ्यम् इदं वाक्यं विषण्णान् सुरसत्तमान् ॥
रक्ष्या मे सततं देवाः सहेन्द्राः सद्विजातयः ॥
त्वष्टुः सुदुर्धरं तेजो येन वृत्रो विनिर्मितः ॥
त्वष्ट्रा पुरा तपस् तप्त्वा वर्षायुतशतं तदा ॥
वृत्रो विनिर्मितो देवाः प्राप्यानुज्ञां महेश्वरात् ॥
droṇa uvāca
atha pārśve sthitaṃ viṣṇuṃ śakrādīṃś ca surottamān ||
prāha tathyam idaṃ vākyaṃ viṣaṇṇān surasattamān ||
rakṣyā me satataṃ devāḥ sahendrāḥ sadvijātayaḥ ||
tvaṣṭuḥ sudurdharaṃ tejo yena vṛtro vinirmitaḥ ||
tvaṣṭrā purā tapas taptvā varṣāyutaśataṃ tadā ||
vṛtro vinirmito devāḥ prāpyānujñāṃ maheśvarāt ||
Затем стоящему рядом Вишну, и Шакре и прочим лучшим суром, удручённым, [Брахма] сказал это истинное слово: «Оберегаемы мною всегда боги с Индрою [и] с дваждырождёнными. Тваштри труднообуздываемый пыл, коим сотворён Вритра, — Тваштром, встарь совершив подвиг на сто тысяч лет, сотворён Вритра, о боги, получив дозволение Махешвары».
08433b597cee · опубликовано 19 июл. 2026 г., 15:45:02 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Брахма открывает корень бедствия: Вритра рождён «tvaṣṭuḥ tejaḥ», пылом Тваштри, добытым стотысячелетним подвигом «prāpya anujñāṃ maheśvarāt», по дозволению Шивы. Зло, оказывается, имеет силу от тапаса и попущения свыше. Знаменательно, что и грозный враг возник не сам собою, а в сплетении подвига и дозволения. Стих учит, что даже великое зло вписано в высший порядок: оно черпает мощь из подвига и существует с попущения свыше — и потому одолеть его можно лишь обратившись к источнику, к высшей же воле, давшей ему срок.