Брахма
स तस्यैव प्रसादाद् वै हन्याद् एव रिपुर् बली ॥
नागत्वा शंकरस्थानं भगवान् दृश्यते हरः ॥
दृष्ट्वा हनिष्यथ रिपुं क्षिप्रं गच्छत मन्दरम् ॥
यत्रास्ते तपसां योनिर् दक्षयज्ञविनाशनः ॥
पिनाकी सर्वभूतेशो भगनेत्रनिपातनः ॥
ते गत्वा सहिता देवा ब्रह्मणा सह मन्दरम् ॥
अपश्यंस् तेजसां राशिं सूर्यकोटिसमप्रभम् ॥
sa tasyaiva prasādād vai hanyād eva ripur balī ||
nāgatvā śaṃkarasthānaṃ bhagavān dṛśyate haraḥ ||
dṛṣṭvā haniṣyatha ripuṃ kṣipraṃ gacchata mandaram ||
yatrāste tapasāṃ yonir dakṣayajñavināśanaḥ ||
pinākī sarvabhūteśo bhaganetranipātanaḥ ||
te gatvā sahitā devā brahmaṇā saha mandaram ||
apaśyaṃs tejasāṃ rāśiṃ sūryakoṭisamaprabham ||
«Он лишь по его [Шивы] милости может быть убит, [этот] сильный враг. Не придя к обители Шанкары, [не] зрится владыка Хара; узрев [его], сразите врага. Скорее ступайте на Мандару, где пребывает источник подвигов, разрушитель жертвы Дакши». Они, боги, пойдя вместе с Брахмою на Мандару, узрели груду сияний с блеском, равным десяти миллионам солнц.
d46f192c1e63 · опубликовано 19 июл. 2026 г., 15:45:02 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Брахма указывает путь: сразить Вритру можно лишь «tasya prasādāt», по милости Шивы. Зло, рождённое попущением свыше, и одолевается лишь милостью свыше. Знаменательно, что и сам Брахма, и боги идут к Шиве за этой милостью: высшее одолевается высшим. Стих учит, что против зла, чья сила от подвига и попущения, бессильна одна доблесть: нужна милость свыше; и потому даже боги ищут прежде не оружия, а благодати — ибо победа над великим злом даётся не силою, а милостью Господа.