Шива
महेश्वर उवाच
विदितं मे यथा देवाः कृत्येयं सुमहाबला ॥
त्वष्टुस् तेजोभवा घोरा दुर्निवार्याकृतात्मभिः ॥
अवश्यं तु मया कार्यं साह्यं सर्वदिवौकसाम् ॥
ममेदं गात्रजं शक्र कवचं गृह्य भास्वरम् ॥
बधानानेन मन्त्रेण मानसेन सुरेश्वर ॥
द्रोण उवाच
इत्य् उक्त्वा वरदः प्रादाद् वर्म तन् मन्त्रम् एव च ॥
स तेन वर्मणा गुप्तः प्रायाद् वृत्रचमूं प्रति ॥
maheśvara uvāca
viditaṃ me yathā devāḥ kṛtyeyaṃ sumahābalā ||
tvaṣṭus tejobhavā ghorā durnivāryākṛtātmabhiḥ ||
avaśyaṃ tu mayā kāryaṃ sāhyaṃ sarvadivaukasām ||
mamedaṃ gātrajaṃ śakra kavacaṃ gṛhya bhāsvaram ||
badhānānena mantreṇa mānasena sureśvara ||
droṇa uvāca
ity uktvā varadaḥ prādād varma tan mantram eva ca ||
sa tena varmaṇā guptaḥ prāyād vṛtracamūṃ prati ||
[Шива:] «Ведомо мне, как, о боги, эта кртья [колдовство] весьма мощная, рождённая пылом Тваштри, грозная, неотвратима для несовершенных духом. Непременно же мною [должно быть] сделано вспоможение всем небожителям. Вот эту, рождённую от моего тела, о Шакра, броню возьми сияющую». Так сказав, податель даров дал ту броню и мантру; и он [Индра], тою бронёю защищённый, двинулся [к] войску Вритры.
42ac6a886ebd · опубликовано 19 июл. 2026 г., 15:45:02 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
«Durnivāryā akṛtātmabhiḥ», «неотвратима для несовершенных духом», — Шива открывает важное: зло-кртья непреодолимо для тех, кто не совершенен внутренне («akṛtātman»). Победа над ним требует не оружия лишь, а чистоты духа и милости. Знаменательно, что броня дана «gātrajam», от самого тела бога, — благодать нисходит как часть Дающего. Стих учит, что грозное зло одолевается лишь совершенством духа и милостью свыше: «несовершенному духом» оно неодолимо; и подлинная защита — не металл, а благодать, исходящая от самого Господа как часть Его.