LinuxЛистать
Упанишады · Dattātreya 1.3
॥
Деванагари
वटबीजस्थमिव दत्तबीजस्थं सर्वं जगत् । एतदैवाक्षरं व्याख्यातम्
Транслитерация (IAST)
vaṭabījasthamiva dattabījasthaṃ sarvaṃ jagat | etadaivākṣaraṃ vyākhyātam
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
वट-बीज-स्थम् इवvaṭa-bīja-stham ivaкак в семени баньяна
दत्त-बीज-स्थंdatta-bīja-sthaṃв семени Датты стои́т
सर्वं जगत्sarvaṃ jagatвесь мир
एतत् एव अक्षरंetat eva akṣaraṃэтот слог
व्याख्यातम्vyākhyātamи изъяснён
Литературный перевод
«Как [дерево] стои́т в семени баньяна, так весь мир стои́т в семени Датты. Этот слог и изъяснён».
Версия
6945a55349d1 · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Приведено сравнение с вата-биджа, «семенем баньяна», и оно есть одно из знаменитейших в индийской словесности; стоит его разобрать. Баньян есть дерево огромное, разрастающееся воздушными корнями на целые рощи; а семя его крохотное, с булавочную головку. Сравнение это стои́т в Чхандогье (6.12), и повесть там такова, что её стоит привести целиком.
Уддалака велит сыну Шветакету принести плод баньяна. — «Разломи». — «Разломил». — «Что видишь?» — «Семена, весьма малые». — «Разломи одно». — «Разломил». — «Что видишь?» — «Ничего, почтенный».
И отец говорит: ятам ваи сомьяитам анимнам на нибхалаясе, этасья ваи сомьяиша анимна эвам махан ньягродхас тиштхати, — «то тонкое, чего ты не видишь, — из него, любезный, и стои́т этот великий баньян». И прибавляет: са я эшо'нима аитадатмьям идам сарвам тат сатьям са атма тат твам аси. То есть здесь стоит одно из четырёх великих речений, и стоит отметить, в каком месте оно стои́т.
Оно стои́т при сравнении, где невидимое содержит видимое; и вайшнавское чтение этого места приводилось при чтении Махавакьи. Повторим главное: тат твам аси сказано девять раз подряд, всякий раз при новом сравнении; и всякое сравнение говорит об отношении источника и происшедшего, а не о тождестве. Семя и дерево не суть одно: семени уже нет, когда дерево есть, и дерево не есть семя.
Связь их есть связь происхождения; и это в точности то, что вайшнавская сторона зовёт шакти-паринама: превращается не Он, а Его сила.