LinuxЛистать
Упанишады · Dattātreya 3.6
॥
Деванагари
सर्वमन्त्रयोगपारीणो भवति । स एव ब्राह्मणो भवति
Транслитерация (IAST)
sarvamantrayogapārīṇo bhavati | sa eva brāhmaṇo bhavati
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
सर्व-मन्त्र-योग-पारीणः भवतिsarva-mantra-yoga-pārīṇaḥ bhavatiделается достигшим края всех мантр и йоги
सः एव ब्राह्मणः भवतिsaḥ eva brāhmaṇaḥ bhavatiон и делается брахманом
Литературный перевод
«Он делается достигшим края всех мантр и йоги; он и делается брахманом».
Версия
0bc349349f18 · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Вот короткое место, и оно есть, по-моему, лучшее в этой главе: са эва брахмано бхавати, «он и делается брахманом». Стоит отметить слово эва, «именно, и есть»: не «он тоже брахман», а «он и есть брахман». То есть брахманство определено через знание мантр, а не через рождение.
Положение это стоит сличить с тем, что стояло в конце первой главы (1.16), где небрахманское рождение было названо доша, «пороком». Здесь сказано сильнее и лучше: не «порок снимается», а звание приобретается. Вайшнавская сторона на этом стои́т твёрдо и довод её приводился при чтении Ваджрасучики; повторим главное.
Брахман определяется свойствами, а не рождением; и Бхагаватам (7.11.35) говорит, что если признаки брахмана найдутся в шудре, то его и следует считать брахманом, а не того, у кого они не найдутся. Прибавим и её собственное практическое следствие, ибо оно резче всякого рассуждения. Её учителя давали посвящение людям всякого рождения; Харидас Тхакур, рождённый в мусульманской семье, был назван намачарья, «наставником имени», то есть первым в её собственном главном деле.
И довод её при этом был не смягчающий, а прямой: если имя очищает, то очищенный чист; и продолжать считать его нечистым значит не верить в то, что сам исповедуешь.