LinuxЛистать
Упанишады · Dattātreya 3.4
॥
Деванагари
शतपूर्वाञ्छतापरान्पुनाति । स पङ्क्तिपावनो भवति
Транслитерация (IAST)
śatapūrvāñchatāparānpunāti | sa paṅktipāvano bhavati
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
शत-पूर्वान् शत-अपरान् पुनातिśata-pūrvān śata-aparān punātiсто прежних и сто последующих очищает
सः पङ्क्ति-पावनः भवतिsaḥ paṅkti-pāvanaḥ bhavatiон делается очистителем ряда
Литературный перевод
«Он очищает сто прежних и сто последующих [в роду]; он делается очистителем ряда».
Версия
2a8d0f5d582c · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Обещание расширено на род, и мы разбирали его при чтении Шатьяянии (30); повторять незачем. Прибавим тут одно выражение, которого прежде не встречали: панкти-павана, «очиститель ряда». Панкти значит «ряд», и означает ряд обедающих: в старом обиходе ели, сидя в ряд, и садиться в ряд можно было не со всяким.
Оттого панкти-павана значит буквально: тот, чьё присутствие в ряду очищает весь ряд, — то есть при ком дозволено есть всякому. Выражение это, по-моему, замечательное и стоит его выговорить, ибо оно бьёт в самое чувствительное место старого обихода. Совместная еда была там главным разделителем: с кем можно есть, а с кем нельзя, — этим и мерилось положение человека.
И сказано: такой человек отменяет разделение. Вайшнавская сторона на этом стои́т и практику имеет прямую: у неё едят прасада, «милость», и едят все вместе, ибо предложенное Ему не может быть нечистым. Основание её приводилось при чтении Пранагнихотры и высказано так: разделение относится к пище, приготовленной для себя; а то, что вернулось от Него, разделению не подлежит.
Оттого совместная трапеза сделалась у неё главным общественным обычаем; и она есть, в сущности, исполнение здешнего слова: всякий, кто сел, — очищен рядом.