LinuxЛистать
Упанишады · Dattātreya 2.5
॥
Деванагари
मारयमारय नमः सम्पन्नाय नमः सम्पन्नाय स्वाहा पोषयपोषय
Транслитерация (IAST)
mārayamāraya namaḥ sampannāya namaḥ sampannāya svāhā poṣayapoṣaya
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
मारय मारयmāraya māraya«умертви, умертви»
नमः सम्पन्नाय नमःnamaḥ sampannāya namaḥпоклон совершенному, поклон
सम्पन्नाय स्वाहाsampannāya svāhāсовершенному — сваха
पोषय पोषयpoṣaya poṣaya«взрасти, взрасти»
Литературный перевод
««Умертви, умертви»; поклон совершенному, поклон совершенному — сваха; «взрасти, взрасти»».
Версия
9ff4fe2384f7 · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Здесь стои́т шестое из шести действий, и оно самое тяжёлое: марая марая, «умертви, умертви». Скажем о нём коротко и окончательно. Это есть прошение о смерти человека, обращённое к Богу; и никакая ссылка на обычай, на древность и на предание его не оправдывает.
Вайшнавская сторона такого не знает и такого не допускает; и правило её на этот счёт можно вывести из её собственных повестей, что, по-моему, убедительнее всякого запрета. Прахлада, у которого был отец-мучитель, просил за отца (Бхагаватам 7.9.28). Арджуна, у которого убили сына, не проклял убийцу; и когда Ашваттхаман был приведён связанным, Драупади, мать убитых, просила его отпустить (1.7.42–48).
То есть в её собственных книгах на месте, где человек имел всякое право просить о смерти, он просит о пощаде; и это не украшение повести, а её главное место. Прибавим и то, что о таких вставках стоит сказать вообще, ибо мы дошли до конца этого перечня. Они попадали в книги оттого, что мантрический обиход был ремеслом, и ремесло это продавалось.
Покуда мантра почиталась орудием, к ней прикладывали всякую надобность, и надобности эти были каковы люди. Оттого и стоит, по-моему, держаться того различения, которое эта же книга даёт в первой главе: сила мантры есть намах, «поклон» (1.5), и гвоздь её есть звательный падеж (1.6). Где поклон и зов — там обращение; где «умертви» — там ни поклона, ни зова, а один лишь приказ; и приказ этот отдан не Богу, а самому себе.