LinuxЛистать
Упанишады · Gāruḍa 1.4
॥
Деванагари
पौण्ड्रकालिकनागाभ्यां चामराभ्यां स्वीजितम् । एलापुत्रकनागाद्यैः सेव्यमानं मुदान्वितम्
Транслитерация (IAST)
pauṇḍrakālikanāgābhyāṃ cāmarābhyāṃ svījitam | elāputrakanāgādyaiḥ sevyamānaṃ mudānvitam
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
पौण्ड्र-कालिक-नागाभ्यांpauṇḍra-kālika-nāgābhyāṃнагами Паундрою и Каликою
चामराभ्यां स्वी-जितम्cāmarābhyāṃ svī-jitamкак двумя опахалами обвеваемого
एलापुत्रक-नाग-आद्यैःelāputraka-nāga-ādyaiḥнагами Элапутрою и прочими
सेव्यमानं मुदा-अन्वितम्sevyamānaṃ mudā-anvitamобслуживаемого, исполненного радости
Литературный перевод
«Обвеваемого, как двумя опахалами, нагами Паундрою и Каликою; обслуживаемого нагами Элапутрою и прочими, исполненного радости».
Версия
d430aca965da · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Стоит отметить, что тут перемена: змеи из украшений сделались слугами. Двое держат опахала, прочие севьямана, «обслуживают»; и сказано муда-анвитам, «исполненного радости». То есть картина уже не битвы и не пленения, а двора: сидит владыка, а вокруг стоя́т с опахалами.
Перемена эта, по-моему, стоит внимания и объясняет весь этот разряд изображений. Враг, обращённый в слугу, есть в индийской словесности постоянный исход: побеждённого не истребляют, а ставят при себе. Вайшнавская сторона на этом стои́т особо и повестей у неё для того много.
Калия, змей, отравлявший Ямуну, был не убит, а выслан, и на головах его остался след стоп, по которому Гаруда его не тронет (Бхагаватам 10.16). Бали, отнявший небо, был не истреблён, а сделан привратником, и Господь остался при его дверях. Оттого её правило и высказывается так: побеждает не тот, кто уничтожил, а тот, кто взял к себе; и Гаруда с опахалами из вчерашних врагов есть картина именно этого.
И слово муда-анвитам, «исполненный радости», тут не украшение: радость приписана не победе, а положению, при котором рядом нет более никого враждебного.