LinuxЛистать
Упанишады · Gāruḍa 2.11
॥
Деванагари
यदि शङ्खकदूतोऽसि यदि वा शङ्खकः स्वयं सचरति सचरति तत्कारी मत्कारी विषनाशिनी विषदूषिणी हतं विषं नष्टं विषं हतमिन्द्रस्य वज्रेण विषं हतं ते ब्रह्मणा विषमिन्द्रस्य वज्रेण स्वाहा
Транслитерация (IAST)
yadi śaṅkhakadūto'si yadi vā śaṅkhakaḥ svayaṃ sacarati sacarati tatkārī matkārī viṣanāśinī viṣadūṣiṇī hataṃ viṣaṃ naṣṭaṃ viṣaṃ hatamindrasya vajreṇa viṣaṃ hataṃ te brahmaṇā viṣamindrasya vajreṇa svāhā
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
यदि शङ्खक-दूतः असिyadi śaṅkhaka-dūtaḥ asiесли ты вестник Шанкхаки
यदि वा शङ्खकः स्वयम्yadi vā śaṅkhakaḥ svayamили если сам Шанкхака
सचरति सचरतिsacarati sacaratiдвижется, движется
विष-नाशिनी विष-दूषिणीviṣa-nāśinī viṣa-dūṣiṇīуничтожающая яд, портящая яд
हतं विषं नष्टं विषम्hataṃ viṣaṃ naṣṭaṃ viṣamубит яд, погиб яд
हतम् इन्द्रस्य वज्रेण स्वाहाhatam indrasya vajreṇa svāhāубит перуном Индры — сваха
Литературный перевод
«Если ты вестник Шанкхаки или если сам Шанкхака, — «движется, движется… убит яд, погиб яд, убит перуном Индры, убит у тебя брахманом — сваха».
Версия
985cf8d5ebcf · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Стоит разобрать самое загадочное место припева: тат-кари мат-кари, «то творящая, меня творящая». Выражение это тёмное, и толкуют его по-разному. Первое чтение: знание, которое делает то (то есть чего от него хотят) и делает меня (то есть переделывает произносящего).
Второе чтение: «действующая по-тому и по-моему», то есть знание, которое действует и само по себе, и по воле произносящего. Оба чтения возможны; и стоит сказать, отчего первое кажется мне вернее. В заговоре произносящий не есть посторонний: он вводит себя в дело, и потому припев называет и предмет, и его самого.
При таком чтении выражение это оказывается неожиданно глубоким: сказано, что знание делает не только дело, но и того, кто его произносит. Вайшнавская сторона это и держит своим и высказывает через слово абхьяса: повторяющий переменяется повторением, и о том, что колея зарастает не стиранием, а новою ездою, говорилось при чтении Варахи (4.16). Прибавим и то, что она о самой перемене говорит.
Её положение приводилось при чтении Шатьяянии (3): яч-читтас тан-майо бхавати, «каково сознание, таким он и делается». То есть человек делается тем, чем занят; и потому даже в заговоре, произносимом ради тела, есть доля правды: произносящий делается своим словом, каково бы оно ни было.