LinuxЛистать
Упанишады · Gāruḍa 2.13
॥
Деванагари
यदि पौण्ड्रकालिकदूतोऽसि यदि वा पौण्ड्रकालिकः स्वयं सचरति सचरति तत्कारी मत्कारी विषनाशिनी विषदूषिणी विषहारिणी हतं विषं नष्टं विषं हतमिन्द्रस्य वज्रेण विषं हतं ते ब्रह्मणा विषमिन्द्रस्य वज्रेण स्वाहा
Транслитерация (IAST)
yadi pauṇḍrakālikadūto'si yadi vā pauṇḍrakālikaḥ svayaṃ sacarati sacarati tatkārī matkārī viṣanāśinī viṣadūṣiṇī viṣahāriṇī hataṃ viṣaṃ naṣṭaṃ viṣaṃ hatamindrasya vajreṇa viṣaṃ hataṃ te brahmaṇā viṣamindrasya vajreṇa svāhā
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
यदि पौण्ड्र-कालिक-दूतः असिyadi pauṇḍra-kālika-dūtaḥ asiесли ты вестник Паундракалики
यदि वा पौण्ड्र-कालिकः स्वयम्yadi vā pauṇḍra-kālikaḥ svayamили если сам Паундракалика
सचरति सचरतिsacarati sacaratiдвижется, движется
विष-नाशिनी विष-दूषिणीviṣa-nāśinī viṣa-dūṣiṇīуничтожающая яд, портящая яд
विष-हारिणी हतं विषम्viṣa-hāriṇī hataṃ viṣamуносящая яд; убит яд
हतम् इन्द्रस्य वज्रेण स्वाहाhatam indrasya vajreṇa svāhāубит перуном Индры — сваха
Литературный перевод
«Если ты вестник Паундракалики или если сам Паундракалика, — «движется, движется… уничтожающая яд, портящая яд, уносящая яд: убит яд, погиб яд, убит перуном Индры, убит у тебя брахманом — сваха».
Версия
dba1eecdeec0 · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Стоит разобрать самое повторяющееся слово припева: сачарати сачарати, «движется, движется». Слово это тёмное, и толкуют его двояко. Первое чтение: «движется» сказано о яде: он идёт по телу, и заговор его окликает на ходу.
Второе: «движется» сказано о знании: оно идёт следом за ядом и настигает его. Второе чтение вероятнее, ибо дальше в припеве всё стои́т в женском роде — а видья, «знание», и есть женского рода. При таком чтении припев весь оказывается связным: знание движется, принимает облик яда, портит, иссушает, уничтожает и уносит.
То есть заговор описывает погоню; и образ этот, по-моему, хорош и объясняет, отчего его повторяют без конца: погоня и есть повторение. Прибавим и то, что стоит сказать об удвоении «движется, движется», ибо оно есть тут единственное слово, удвоенное не в повелительном наклонении. Прочие удвоения суть приказы: жги, жги; рассеки, рассеки.
Это же есть описание, удвоенное для срочности; и в русском такому обороту соответствует «идёт, идёт», сказанное о том, кто спешит. Вайшнавская сторона к таким разборам относится спокойно и своего чтения тут не имеет: заговоров она не толкует, ибо не употребляет. Мы разбираем его как памятник, и оттого разбор наш есть разбор словесный, а не богословский.