LinuxЛистать
Упанишады · Gāruḍa 2.14
॥
Деванагари
यदि नागकदूतोऽसि यदि वा नागकः स्वयं सचरति सचरति तत्कारी मत्कारी विषनाशिनी विषदूषिणी विषहारिणी हतं विषं नष्टं विषं हतमिन्द्रस्य वज्रेण विषं हतं ते ब्रह्मणा विषमिन्द्रस्य वज्रेण स्वाहा
Транслитерация (IAST)
yadi nāgakadūto'si yadi vā nāgakaḥ svayaṃ sacarati sacarati tatkārī matkārī viṣanāśinī viṣadūṣiṇī viṣahāriṇī hataṃ viṣaṃ naṣṭaṃ viṣaṃ hatamindrasya vajreṇa viṣaṃ hataṃ te brahmaṇā viṣamindrasya vajreṇa svāhā
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
यदि नागक-दूतः असिyadi nāgaka-dūtaḥ asiесли ты вестник Нагаки
यदि वा नागकः स्वयम्yadi vā nāgakaḥ svayamили если сам Нагака
सचरति सचरतिsacarati sacaratiдвижется, движется
विष-नाशिनी विष-दूषिणीviṣa-nāśinī viṣa-dūṣiṇīуничтожающая яд, портящая яд
विष-हारिणी हतं विषम्viṣa-hāriṇī hataṃ viṣamуносящая яд; убит яд
हतम् इन्द्रस्य वज्रेण स्वाहाhatam indrasya vajreṇa svāhāубит перуном Индры — сваха
Литературный перевод
«Если ты вестник Нагаки или если сам Нагака, — «движется, движется… уничтожающая яд, портящая яд, уносящая яд: убит яд, погиб яд, убит перуном Индры, убит у тебя брахманом — сваха».
Версия
ccc3c6bf190f · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Перечень десяти нагов закончен, и стоит оглянуться на него. Перечислены: Анантака, Васуки, Такшака, Каркотака, Падмака, Махападмака, Шанкхака, Гулика, Паундракалика и Нагака. Это и есть обычный список восьми великих нагов, дополненный двумя.
Стоит отметить, что перечень этот не совпадает с тем, что дан в стихах созерцания (1.2–1.4), где вместо Нагаки стои́т Элапутра, а порядок иной. Несовпадение в одной и той же книге показывает, что стихи и проза сложены не одною рукою; и мы отмечали такое при чтении многих книг. Прибавим и то, что стоит сказать о самом обычае перебирать имена, раз мы дошли до его конца.
Заговор перебрал десять и всё же оставил лазейку: следующий отрезок скажет «если пауков, скорпионов, коней, движущегося и неподвижного» — то есть на случай, если укусил не наг. Построение это, по-моему, трогательно и человечно: составитель понимал, что список неполон, и подстраховался. Вайшнавская сторона против перечней имён ничего не имеет и сама держит их множество: тысяча имён Вишну, сто восемь имён Кришны.
Но различие тут решающее и стоит его выговорить. Там перечисляют имена Того, к кому обращаются; здесь — имена тех, от кого защищаются. В первом случае перечень есть способ не кончить говорить о любимом; во втором — способ не забыть ни одного врага. И это, по-моему, всё различие между хвалою и опаскою.