LinuxЛистать
Упанишады · Gāruḍa 2.12
॥
Деванагари
यदि गुलिकदूतोऽसि यदि वा गुलिकः स्वयं सचरति सचरति तत्कारी मत्कारी विषनाशिनी विषदूषिणी विषहारिणी हतं विषं नष्टं विषं हतमिन्द्रस्य वज्रेण विषं हतं ते ब्रह्मणा विषमिन्द्रस्य वज्रेण स्वाहा
Транслитерация (IAST)
yadi gulikadūto'si yadi vā gulikaḥ svayaṃ sacarati sacarati tatkārī matkārī viṣanāśinī viṣadūṣiṇī viṣahāriṇī hataṃ viṣaṃ naṣṭaṃ viṣaṃ hatamindrasya vajreṇa viṣaṃ hataṃ te brahmaṇā viṣamindrasya vajreṇa svāhā
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
यदि गुलिक-दूतः असिyadi gulika-dūtaḥ asiесли ты вестник Гулики
यदि वा गुलिकः स्वयम्yadi vā gulikaḥ svayamили если сам Гулика
सचरति सचरतिsacarati sacaratiдвижется, движется
विष-नाशिनी विष-दूषिणीviṣa-nāśinī viṣa-dūṣiṇīуничтожающая яд, портящая яд
विष-हारिणी हतं विषम्viṣa-hāriṇī hataṃ viṣamуносящая яд; убит яд
हतम् इन्द्रस्य वज्रेण स्वाहाhatam indrasya vajreṇa svāhāубит перуном Индры — сваха
Литературный перевод
«Если ты вестник Гулики или если сам Гулика, — «движется, движется… уничтожающая яд, портящая яд, уносящая яд: убит яд, погиб яд, убит перуном Индры, убит у тебя брахманом — сваха».
Версия
04d74749afbd · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Стоит отметить, что в этом отрезке к перечню причастий прибавлено вишахарини, «уносящая яд», которого в предыдущих не было. Подробность мелкая, но она показывает, как такие тексты складывались: припев не был закреплён слово в слово, и переписчик прибавлял или опускал. Прибавим и то, что стоит сказать о самом порядке причастий, ибо он не случаен.
Вишарупини — «принимающая облик яда»: знание делается ядом, то есть входит в него. Вишадушини — «портящая»: делает яд негодным. Вишашошини — «иссушающая»: отнимает у него влагу.
Вишанашини — «уничтожающая». Вишахарини — «уносящая»: удаляет то, что осталось. То есть перечислены пять действий по порядку: войти, испортить, иссушить, уничтожить, унести.
Порядок этот, по-моему, обдуман и показывает, что заговор складывал человек, представлявший себе дело как работу, а не как чудо. Вайшнавская сторона в таком порядке ничего дурного не видит и о постепенности говорит сама; и о том, что помехи убывают по одной, а не отпадают разом, говорилось при чтении Яджнявалкьи (12). Прибавим и первое из пяти, ибо оно любопытнее прочих: сказано, что знание принимает облик яда.
То есть побеждает не извне, а изнутри; и образ этот в её словесности тоже есть — лекарство работает, войдя в тело, а не лёжа рядом.