LinuxЛистать
Упанишады · Gāruḍa 0.1
॥
Деванагари
गारुडब्रह्मविद्यां प्रवक्ष्यामि यां ब्रह्मा विद्यां नारदाय प्रोवाच नारदो बृहत्सेनाय बृहत्सेन इन्द्राय इन्द्रो भरद्वाजाय भरद्वाजो जीवत्कामेभ्यः शिष्येभ्यः प्रायच्छत्
Транслитерация (IAST)
gāruḍabrahmavidyāṃ pravakṣyāmi yāṃ brahmā vidyāṃ nāradāya provāca nārado bṛhatsenāya bṛhatsena indrāya indro bharadvājāya bharadvājo jīvatkāmebhyaḥ śiṣyebhyaḥ prāyacchat
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
गारुड-ब्रह्म-विद्यांgāruḍa-brahma-vidyāṃгарудово знание брахмана
प्रवक्ष्यामिpravakṣyāmiизложу
यां ब्रह्मा विद्यांyāṃ brahmā vidyāṃкоторое знание Брахма
नारदाय प्रोवाचnāradāya provācaповедал Нараде
नारदः बृहत्सेनायnāradaḥ bṛhatsenāyaНарада — Брихатсене
बृहत्सेनः इन्द्रायbṛhatsenaḥ indrāyaБрихатсена — Индре
इन्द्रः भरद्वाजायindraḥ bharadvājāyaИндра — Бхарадвадже
भरद्वाजःbharadvājaḥБхарадваджа
जीवत्-कामेभ्यःjīvat-kāmebhyaḥ— желающим жить
शिष्येभ्यः प्रायच्छत्śiṣyebhyaḥ prāyacchatученикам передал
Литературный перевод
«Изложу гарудово знание брахмана — то знание, которое Брахма поведал Нараде, Нарада Брихатсене, Брихатсена Индре, Индра Бхарадвадже, а Бхарадваджа передал ученикам, желающим жить».
Версия
b565e75c5752 · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Начинается Гаруда-упанишада, и стоит сказать наперёд, что это за книга, ибо она не похожа ни на одну из прочитанных. Это есть заговор от змеиного яда. Вся она — обращение к Гаруде, царю птиц и носителю Вишну, врагу змей; и содержание её есть описание его облика и мантры, которыми яд объявляется убитым.
Скажем наперёд и то, чего в ней ждать не следует: в ней нет ни философии, ни спора о единстве, ни рассуждения о самости. Скажем и то, что о ней надо сказать честно и сразу, не откладывая до конца. Заговор не лечит змеиного укуса. Укушенному ядовитою змеёю нужна сыворотка и врач, и всякий час промедления считается; и книга эта, при всём уважении к её древности, не есть руководство к действию.
Мы переводим её, ибо переводим все сто восемь и неудобного не вычёркиваем; и разбирать её будем как памятник — чем она и является. Прибавим и то, что в первом отрезке стоит отметить. Преемство названо поимённо, и последнее звено любопытно: Бхарадваджа передал дживат-камебхьях шишьебхьях, «ученикам, желающим жить».
То есть цель названа прямо и без прикрас: не освобождение, а жизнь; и в этом книга честна. Стоит отметить и то, что в перечне стои́т Индра: он и дальше будет поминаться, ибо яд объявляется убитым «ваджрою Индры».