LinuxЛистать
Упанишады · Gāruḍa 2.5
॥
Деванагари
सुपर्णोऽसि गरुत्मान्दिवं गच्छ सुवः पत ओमीं ब्रह्मविद्याममावास्यायां पौर्णमास्यां पुरोवाच सचरति सचरति तत्कारी मत्कारी विषनाशिनी विषदूषिणी विषहारिणी हतं विषं नष्टं विषं प्रनष्टं विषं हतमिन्द्रस्य वज्रेण स्वाहा
Транслитерация (IAST)
suparṇo'si garutmāndivaṃ gaccha suvaḥ pata omīṃ brahmavidyāmamāvāsyāyāṃ paurṇamāsyāṃ purovāca sacarati sacarati tatkārī matkārī viṣanāśinī viṣadūṣiṇī viṣahāriṇī hataṃ viṣaṃ naṣṭaṃ viṣaṃ pranaṣṭaṃ viṣaṃ hatamindrasya vajreṇa svāhā
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
सुपर्णः असि गरुत्मान्suparṇaḥ asi garutmānты — прекраснокрылый, ты — Гарутман
दिवं गच्छ सुवः पतdivaṃ gaccha suvaḥ pataиди на небо, лети в свет
ब्रह्म-विद्याम् अमावास्यायांbrahma-vidyām amāvāsyāyāṃзнание брахмана в новолуние
पौर्णमास्यां पुरः उवाचpaurṇamāsyāṃ puraḥ uvācaи в полнолуние прежде поведал
सचरति सचरतिsacarati sacaratiдвижется, движется
विष-नाशिनी विष-दूषिणीviṣa-nāśinī viṣa-dūṣiṇīуничтожающая яд, портящая яд
हतं विषं नष्टं विषम्hataṃ viṣaṃ naṣṭaṃ viṣamубит яд, погиб яд
हतम् इन्द्रस्य वज्रेण स्वाहाhatam indrasya vajreṇa svāhāубит перуном Индры — сваха
Литературный перевод
«Ты — прекраснокрылый, ты — Гарутман: иди на небо, лети в свет! [Он] прежде поведал это знание брахмана в новолуние и в полнолуние. «Движется, движется… уничтожающая яд, портящая яд: убит яд, погиб яд, убит перуном Индры — сваха».
Версия
39064d17521e · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Стоит отметить повеление дивам гаччха сувах пата, «иди на небо, лети в свет». Это тоже ведийская формула, и в обряде она произносилась при отпускании: сложенную птицу-алтарь отправляли лететь. То есть здесь она приложена к тому, чтобы Гаруда, вошедший по зову (2.1), теперь улетел, унося яд.
Построение это в заговорах обычно и осмысленно: сперва зовут, потом отсылают; и всякий заговор кончается отпусканием, иначе призванное остаётся. Прибавим и то, что сказано о времени: амавасьяям паурнамасьям, «в новолуние и в полнолуние». То есть учение это преподаётся в дни перелома луны; и в конце книги будет сказано, что читать его надлежит в новолуние.
Стоит сказать, отчего именно эти дни. В индийском обиходе новолуние и полнолуние суть дни парван, «сустава»: дни, когда время как бы сгибается, и всякое действие в них весит больше. Вайшнавская сторона свои дни считает иначе, и стоит это отметить.
Её главный день есть экадаши, одиннадцатый от новолуния и от полнолуния; и выбран он не по луне, а по воздержанию: в этот день постятся и не спят. Различие показательно: там день выбран по устройству времени, тут — по тому, что человек в этот день делает.