LinuxЛистать
Упанишады · Gāruḍa 1.5
॥
Деванагари
कपिलाक्षं गरुत्मन्तं सुवर्णसदृशप्रभम् । दीर्घबाहुं बृहत्स्कन्धं नादाभरणभूषितम्
Транслитерация (IAST)
kapilākṣaṃ garutmantaṃ suvarṇasadṛśaprabham | dīrghabāhuṃ bṛhatskandhaṃ nādābharaṇabhūṣitam
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
कपिल-अक्षं गरुत्मन्तंkapila-akṣaṃ garutmantaṃрыжеокого Гарутмана
सुवर्ण-सदृश-प्रभम्suvarṇa-sadṛśa-prabhamсияющего, как золото
दीर्घ-बाहुं बृहत्-स्कन्धंdīrgha-bāhuṃ bṛhat-skandhaṃдлиннорукого, широкоплечего
नाद-आभरण-भूषितम्nāda-ābharaṇa-bhūṣitamукрашенного звучащими украшениями
Литературный перевод
«Рыжеокого Гарутмана, сияющего, как золото, длиннорукого, широкоплечего, украшенного звучащими украшениями».
Версия
cdac91876381 · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Начинается описание облика, и оно занимает четыре стиха; стоит сказать, отчего в такой книге оно так подробно. Заговор требует, чтобы призываемый представлялся ясно: неопределённое не призывается. Оттого в мантрических книгах описания всегда подробнее, чем в философских, и даются с цветами, украшениями и позами.
Прибавим и слово нада-абхарана-бхушита, «украшенный звучащими украшениями». Нада значит «звук, гул»; и украшения названы по тому, что они звенят. Подробность эта прелестна и редка: обыкновенно перечисляют, что на нём надето, а тут сказано, как оно слышно.
То есть облик описан не только для глаза, но и для уха; и приближение его мыслится как шум. Вайшнавская сторона к такому описанию относится с полным сочувствием, ибо её собственные описания устроены так же и намеренно. Её правило приводилось при чтении Варахи (5.32): уму нужно, за что держаться, и потому облик даётся с подробностями.
Прибавим и то, что она к этому прибавляет и что составляет её отличие: подробности берутся из писания, а не сочиняются; и всякий, кто прибавил от себя, созерцает уже своё воображение, а не предмет.