LinuxЛистать
Упанишады · Gāruḍa 2.3
॥
Деванагари
ओं नमो भगवते महागरुडाय विष्णुवाहनाय त्रैलोक्यपरिपूजिताय वज्रनखवज्रतुण्डाय वज्रपक्षालंकृतशरीराय एह्येहि महागरुड विषं छिन्धिच्छिन्धि आवेशयावेशय हुं फट् स्वाहा
Транслитерация (IAST)
oṃ namo bhagavate mahāgaruḍāya viṣṇuvāhanāya trailokyaparipūjitāya vajranakhavajratuṇḍāya vajrapakṣālaṃkṛtaśarīrāya ehyehi mahāgaruḍa viṣaṃ chindhicchindhi āveśayāveśaya huṃ phaṭ svāhā
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
ओं नमः भगवते महा-गरुडायoṃ namaḥ bhagavate mahā-garuḍāyaом, поклон владыке великому Гаруде
विष्णु-वाहनायviṣṇu-vāhanāyaносителю Вишну
त्रैलोक्य-परिपूजितायtrailokya-paripūjitāyaпочитаемому тремя мирами
वज्र-नख-वज्र-तुण्डायvajra-nakha-vajra-tuṇḍāyaалмазнокогтистому, алмазноклювому
वज्र-पक्षा-अलंकृत-शरीरायvajra-pakṣā-alaṃkṛta-śarīrāyaчьё тело украшено алмазными крыльями
एहि एहि महा-गरुडehi ehi mahā-garuḍaприди, приди, великий Гаруда
विषं छिन्धि छिन्धिviṣaṃ chindhi chindhiяд рассеки, рассеки
आवेशय आवेशय हुं फट् स्वाहाāveśaya āveśaya huṃ phaṭ svāhāвойди, войди — хум пхат сваха
Литературный перевод
«Ом, поклон владыке великому Гаруде, носителю Вишну, почитаемому тремя мирами, алмазнокогтистому, алмазноклювому, чьё тело украшено алмазными крыльями: приди, приди, великий Гаруда! Яд рассеки, рассеки! Войди, войди — хум пхат сваха».
Версия
fe04e7c496e1 · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Мантра повторена в сокращении, и стоит отметить, что в ней осталось после сокращения. Осталось: имя, поклон, «приди» и «войди». То есть при сжатии заговора первым отпадает описание, а последним держится обращение.
Подробность эта, по-моему, стоит внимания и подтверждает то, что мы отмечали при чтении Даттатреи (1.6): в мантре главное есть зов. Прибавим и слово вишну-вахана, «носитель Вишну», которое тут стои́т вторым именем. Оно и есть, в сущности, единственное основание, по которому Гаруда призывается: он не сам по себе силён, а силён тем, кого носит.
Вайшнавская сторона это подчёркивает и высказывает через своё общее правило о вибхути, «проявлениях»: всякая сила есть чья-то, и сама по себе не стои́т. Прибавим и то, что из этого следует для чтения всей этой книги. Если Гаруда силён тем, кого носит, то заговор этот, при всей его грозности, есть, в сущности, обращение к Вишну через слугу.
И обращение через слугу в этой словесности почитается более верным, чем прямое: у слуги просить легче, и слуга ходатайствует. Правило это приводилось при чтении Варахи (5.34), где говорилось о Шри как о ходатае; и здесь оно приложено к Гаруде.