Упанишады · Dhyānabindu 11
॥
Деванагари
उकारे तु लयं प्राप्ते द्वितीये प्रणवांशके । द्यौः सूर्यः सामवेदश्च स्वरित्येव महेश्वरः
Транслитерация (IAST)
ukāre tu layaṃ prāpte dvitīye praṇavāṃśake | dyauḥ sūryaḥ sāmavedaśca svarityeva maheśvaraḥ
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
उकारे तु लयं प्राप्तेukāre tu layaṃ prāpteкогда в звуке «у» наступает растворение
द्वितीये प्रणव-अंशकेdvitīye praṇava-aṃśakeво второй части пранавы
द्यौः सूर्यः साम-वेदः चdyauḥ sūryaḥ sāma-vedaḥ caнебо, солнце, Сама-веда
स्वः इति एव महेश्वरःsvaḥ iti eva maheśvaraḥ«свах» — и Махешвара
Литературный перевод
— когда наступает растворение в звуке «у», во второй части пранавы; небо, солнце, Сама-веда, слово «свах» и Махешвара —
Версия
beebbf419c83 · опубликовано 2 авг. 2026 г., 04:55:42 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Третьему звуку, **м**, отвечает **Махешвара** — Шива.
Роспись завершена: Брахма, Вишну, Шива — по трём звукам.
Отметим порядок: **м** назван последним, и в этих схемах последнее обычно и высшее.
Скажем об этом спокойно, как говорили в Теджо-бинду (2.5). Порядок трёх божеств в книгах разных школ разный, и спорить о нём по перечням бесполезно.
Скажем лучше, чем мы держимся, и приведём это в последний раз.
Во-первых, писания различают троих **не по чину, а по гуне**: Брахма связан со страстью, Рудра — с тьмою, Вишну — с саттвой. И о Вишну сказано особо: *харир хи ниргунах сакшат* — «**Хари же прямо вне гун**» (Бхагаватам 10.88.5).
Во-вторых — и это решает для **этой** книги — через четырнадцать стихов она сама поместит в сердце **Васудеву** и велит созерцать Его облик (28–30), а через семнадцать назовёт цель **высшей обителью Вишну** (25).
То есть перечень даёт одно, а **созерцание** — другое.
Мы читаем книгу по тому, что она велит **делать**, а не по тому, как она расставляет имена в списке.