Упанишады · Dhyānabindu 79
॥
Деванагари
न पीयूषं पतत्यग्नौ न च वायुः प्रधावति । कपालकुहरे जिह्वा प्रविष्टा विपरीतगा
Транслитерация (IAST)
na pīyūṣaṃ patatyagnau na ca vāyuḥ pradhāvati | kapālakuhare jihvā praviṣṭā viparītagā
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
न पीयूषं पतति अग्नौna pīyūṣaṃ patati agnauнектар не падает в огонь
न च वायुः प्रधावतिna ca vāyuḥ pradhāvatiи дыхание не убегает
कपाल-कुहरे जिह्वाkapāla-kuhare jihvāязык, вошедший в полость черепа
प्रविष्टा विपरीत-गाpraviṣṭā viparīta-gāобращённый вспять
Литературный перевод
Нектар не падает в огонь, и дыхание не убегает; язык, вошедший в полость черепа, обращённый вспять, —
Версия
28ce8b98bc2b · опубликовано 2 авг. 2026 г., 04:55:42 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Описана **кхечари-мудра**: язык заворачивают вверх и вводят в носоглотку.
Приём трудный и в старых книгах знаменитый; ему посвящена целая упанишада (Кхечари-видья), до которой мы дойдём в своё время.
Отметим слово **випарита-га** — «**обращённый вспять**».
Это общий признак всех таких приёмов: всё делается **наоборот**. Язык — назад, дыхание — вверх, семя — вверх, взгляд — внутрь.
И в этом есть мысль, с которой мы согласны вполне.
Обычное течение жизни — **наружу и вниз**. Чувства идут к предметам, силы утекают, внимание рассеивается.
Чтобы жить иначе, надо **повернуть**.
Катха говорит это же и без всякой техники: «Самосущий **пробил отверстия наружу**; оттого и смотрят вовне, а не внутрь себя. **Мудрый, желая бессмертия, обратил взор вспять** и увидел Атмана» (2.1.1).
Замечу слово: **обратил взор**. Не язык, не дыхание — **взор**, то есть внимание.
Вот наш способ обращения вспять. Он не требует ни гибкости, ни сноровки.
Он требует только **захотеть смотреть в другую сторону**.