Упанишады · Dhyānabindu 27
॥
Деванагари
शशिमध्यगतो वह्निर्वह्निमध्यगता प्रभा । प्रभामध्यगतं पीठं नानारत्नप्रवेष्टितम्
Транслитерация (IAST)
śaśimadhyagato vahnirvahnimadhyagatā prabhā | prabhāmadhyagataṃ pīṭhaṃ nānāratnapraveṣṭitam
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
शशि-मध्य-गतः वह्निःśaśi-madhya-gataḥ vahniḥв середине месяца — огонь
वह्नि-मध्य-गता प्रभाvahni-madhya-gatā prabhāв середине огня — сияние
प्रभा-मध्य-गतं पीठम्prabhā-madhya-gataṃ pīṭhamв середине сияния — престол
नाना-रत्न-प्रवेष्टितम्nānā-ratna-praveṣṭitamусыпанный многими самоцветами
Литературный перевод
в середине месяца — огонь, в середине огня — сияние, в середине сияния — престол, усыпанный многими самоцветами,
Версия
5d55bd85e59e · опубликовано 2 авг. 2026 г., 04:55:42 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Слои идут дальше: огонь, сияние — и **престол, усыпанный самоцветами**.
Остановимся на престоле, потому что он всё решает.
В созерцании отвлечённом престола быть не может: сияние ни на чём не сидит. Престол появляется **только там, где ждут Кого-то**.
И вот что стои́т отметить: престол описан **подробно** — не просто «сиденье», а **усыпанный многими самоцветами**.
Это язык не философии, а **любви**. Так описывают то, что готовят для дорогого гостя.
В наших книгах такие описания занимают целые главы. Брахма-самхита описывает обитель Господа с той же щедростью: дворцы из самоцветов, деревья, исполняющие желания, коровы, дающие сколько угодно молока, — и всё это не украшение речи, а **предмет созерцания**.
Почему так подробно?
Оттого что созерцать можно только **то, что видно**. Отвлечённость созерцать нельзя: на ней не на чем остановиться взгляду.
Эта книга, дойдя до дела, поступила так же, как поступаем мы: **расставила подробности**.
Следующий стих скажет, кто сидит.