Упанишады · Dhyānabindu 58
॥
Деванагари
एते नाडीसहस्रेषु वर्तन्ते जीवरूपिणः । प्राणापानवशो जीवो ह्यधश्चोर्ध्वं प्रधावति
Транслитерация (IAST)
ete nāḍīsahasreṣu vartante jīvarūpiṇaḥ | prāṇāpānavaśo jīvo hyadhaścordhvaṃ pradhāvati
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
एते नाडी-सहस्रेषुete nāḍī-sahasreṣuони в тысячах каналов
वर्तन्ते जीव-रूपिणःvartante jīva-rūpiṇaḥпребывают в облике живого
प्राण-अपान-वशः जीवःprāṇa-apāna-vaśaḥ jīvaḥдуша во власти праны и апаны
हि अधः च ऊर्ध्वं प्रधावतिhi adhaḥ ca ūrdhvaṃ pradhāvatiмечется вниз и вверх
Литературный перевод
Они пребывают в тысячах каналов в облике живого; душа, во власти праны и апаны, мечется вниз и вверх.
Версия
13d3e5855bca · опубликовано 2 авг. 2026 г., 04:55:42 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
«**Душа во власти праны и апаны мечется вниз и вверх**».
Вот точное описание, и оно не о йоге, а о всяком из нас.
Человека **носит**: то подъём, то упадок; то деятельность, то оцепенение. И носит не по его выбору.
В наших книгах это объясняется гунами: «Гуны, рождённые природой, **связывают** в теле нетленного обитателя» (Гита 14.5), и они **сменяют** друг друга: «саттва берёт верх, одолев раджас и тамас; раджас — одолев саттву и тамас» (14.10).
То есть перемены настроения — не мои, а **их**.
Это освобождающее знание, и вот почему.
Пока я думаю, что уныние — это **я**, я в нём тону. Как только вижу, что это **гуна пришла** — она уже не вполне я.
Гита даёт и признак свободного от них: он «сидит в стороне, **не колеблемый гунами**, зная, что это гуны вращаются» (14.23).
Замечу выражение: **гуны вращаются**. Не жизнь моя вращается — они.
А я могу сидеть.