Упанишады · Dhyānabindu 20
॥
Деванагари
इडया वायुमापुर्य पूरयित्वोदरस्थितम् । ओङ्कारं देहमध्यस्थं ध्यायेज्ज्वालवलीवृतम्
Транслитерация (IAST)
iḍayā vāyumāpurya pūrayitvodarasthitam | oṅkāraṃ dehamadhyasthaṃ dhyāyejjvālavalīvṛtam
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
इडया वायुम् आपूर्यiḍayā vāyum āpūryaнаполнив дыханием через иду
पूरयित्वा उदर-स्थितम्pūrayitvā udara-sthitamнаполнив пребывающее в чреве
ओङ्कारं देह-मध्य-स्थम्oṅkāraṃ deha-madhya-sthamОМ, пребывающий в средине тела
ध्यायेत् ज्वाल-वली-वृतम्dhyāyet jvāla-valī-vṛtamда созерцает, окружённый гирляндой пламени
Литературный перевод
Наполнив дыханием через иду и наполнив чрево, да созерцает ОМ, пребывающий в средине тела и окружённый гирляндой пламени.
Версия
45d4302eae24 · опубликовано 2 авг. 2026 г., 04:55:42 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
**Ида** — левый из трёх главных каналов, «лунный»; через него по этим книгам делают вдох.
Соединены две вещи: **дыхание** и **созерцание**. Вдох наполняет тело, а созерцание в это время держит слог.
Это соединение — сердцевина всей йоги дыхания, и мы к нему относимся без всякого недоверия: связь ума и дыхания очевидна.
Отметим только один образ: **джвала-вали-врита** — «окружённый **гирляндой пламени**».
Слог созерцается не сам по себе, а **в венце огня**.
В наших книгах пламя вокруг облика — обычная подробность описаний, и она означает **сияние**, исходящее от Него.
Брахма-самхита говорит о сиянии Господа так: «Я чту Говинду, изначального Господа, **чьё сияние есть безличный Брахман**» (5.40).
Вдумайтесь: то, что иные считают высшим и последним, у нас названо **сиянием Его тела**.
Как солнечный свет — не солнце, а его свет; и никто не скажет, что свет выше солнца.
Здесь пламя вокруг слога; а через восемь стихов внутри окажется **Васудева**.