Упанишады · Dhyānabindu 19
॥
Деванагари
हृत्पद्मकर्णिकामध्ये स्थिरदीपनिभाकृतिम् । अङ्गुष्ठमात्रमचलं ध्यायेदोङ्कारमीश्वरम्
Транслитерация (IAST)
hṛtpadmakarṇikāmadhye sthiradīpanibhākṛtim | aṅguṣṭhamātramacalaṃ dhyāyedoṅkāramīśvaram
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
हृत्-पद्म-कर्णिका-मध्येhṛt-padma-karṇikā-madhyeв середине венчика сердечного лотоса
स्थिर-दीप-निभ-आकृतिम्sthira-dīpa-nibha-ākṛtimвидом подобного неколебимому светильнику
अङ्गुष्ठ-मात्रम् अचलम्aṅguṣṭha-mātram acalamвеличиною с большой палец, недвижного
ध्यायेत् ओङ्कारम् ईश्वरम्dhyāyet oṅkāram īśvaramда созерцает ОМ как Владыку
Литературный перевод
В середине венчика сердечного лотоса да созерцает ОМ как Владыку — видом подобного неколебимому светильнику, величиною с большой палец, недвижного.
Версия
9294749bfb22 · опубликовано 2 авг. 2026 г., 04:55:42 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Здесь книга впервые переходит от разбора к **созерцанию**, и переход этот замечателен.
ОМ велено созерцать **как Ишвару**, Владыку — и созерцать **в сердце**, величиною **с большой палец**, подобным неколебимому пламени светильника.
Все три подробности — из шрути, и все три наши.
**Ангуштха-матра** — «величиною с большой палец». Катха: «**Пуруша величиною с большой палец пребывает в середине тела**; зная Его, владыку прошедшего и будущего, человек уже не хочет ничего скрывать» (2.1.12–13). И Шветашватара повторяет: «Пуруша величиною с палец — внутренний Атман, всегда пребывающий в сердце людей» (3.13).
**Сердечный лотос** — Чхандогья: «В этом граде Брахмана есть малое жилище — лотос, и в нём малый простор; **то и надо искать**» (8.1.1).
**Пламя, не колеблемое ветром** — образ Гиты о сосредоточенном уме: «как светильник в безветренном месте не колеблется» (6.19).
И вот главное: ОМ созерцается **как Владыка**.
То есть не как звук и не как понятие, а как **Тот, у кого есть власть**. К слогу не обращаются; к Владыке — обращаются.
Следующие стихи покажут, кто именно там сидит.