Упанишады · Dhyānabindu 48
॥
Деванагари
स्वाधिष्ठानं ततश्चक्रं मेढ्रमेव निगद्यते । मणिवत्तन्तुना यत्र वायुना पूरितं वपुः
Транслитерация (IAST)
svādhiṣṭhānaṃ tataścakraṃ meḍhrameva nigadyate | maṇivattantunā yatra vāyunā pūritaṃ vapuḥ
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
स्वाधिष्ठानं ततः चक्रम्svādhiṣṭhānaṃ tataḥ cakramзатем колесо свадхиштхана
मेढ्रम् एव निगद्यतेmeḍhram eva nigadyateзовётся самим удом
मणि-वत् तन्तुना यत्रmaṇi-vat tantunā yatraгде, как самоцвет на нити
वायुना पूरितं वपुःvāyunā pūritaṃ vapuḥдыханием наполнено тело
Литературный перевод
Затем колесо свадхиштхана зовётся самим удом; там, как самоцвет на нити, тело наполнено дыханием.
Версия
fb2a915be14b · опубликовано 2 авг. 2026 г., 04:55:42 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Опять образ **самоцвета на нити** — тот же, что в стихе 6, и тот же, что в Гите (7.7).
Там он был о существах в Атмане; здесь — о теле, нанизанном на дыхание.
Замечу, как этот образ работает на разных уровнях.
Тело держится **дыханием**: перестань дышать — рассыплется.
Мир держится **Им**: «на Мне всё это нанизано» (Гита 7.7).
Подобие полное, и оно не случайно. Наши книги прямо говорят, что **прана в теле — образ Его в мире**: как одно дыхание оживляет все члены, так один Он оживляет всё.
Чхандогья строит на этом целую притчу: органы поспорили, кто главнее, и каждый уходил на год — а тело жило; но когда собралась уходить **прана**, все прочие «вырвались, как колышки», и признали её старшей (5.1).
И Бхагаватам заканчивает эту мысль: как поливающий корень питает всё дерево, так **служащий Ему** удовлетворяет всех (4.31.14).
Есть, стало быть, во всякой связке **одна нить**. Найди её — и не придётся тянуть каждую бусину.